دہشت گردی سے نمٹنے ، اقلیتوں پر ظلم و ستم کی روک تھام: بھارت نے یو این ایچ آر سی میں پاکستان کو بتایا

پچھلے ہفتے اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کی سربراہ مشیل بیچلیٹ کے انسانی حقوق کی عالمی صورتحال پر تازہ کاری کے بعد اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کی ایجنسی میں پاکستان کے نمائندے کے ایک تقریر کے جواب میں نئی دہلی کی پوزیشن کا اظہار کیا گیا۔

بھارت نے منگل کے روز اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل (یو این ایچ آر سی) میں مسئلہ کشمیر اٹھانے پر پاکستان کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے کہا کہ اسلام آباد میں حکومت مذہبی اقلیتوں کے "منظم ظلم و ستم" کو روکنے میں ناکام رہی ہے۔

اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کی ایجنسی میں پاکستان کے نمائندے کی جانب سے گذشتہ ہفتے اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کی سربراہ مشیل بیچلیٹ کے انسانی حقوق کی عالمی صورتحال پر تازہ کاری کے بعد کی جانے والی تقریر کے جواب میں نئی ​​دہلی کی پوزیشن کو بتایا گیا۔ بیچلیٹ نے کہا تھا کہ جموں و کشمیر میں مواصلات پر پابندی ایک تشویش بنی ہوئی ہے۔

جنیوا میں ہندوستان کے مستقل مشن کے پہلے سکریٹری ، پون بڈھے نے کہا کہ پاکستان نے "اس بات کو نظرانداز کیا ہے کہ دہشت گردی انسانی حقوق کی بدترین بدترین شکل ہے اور دہشت گردی کے حامی انسانی حقوق کی بدترین زیادتی ہیں"۔

انہوں نے کہا ، "اس کونسل کے ممبران بخوبی واقف ہیں کہ پاکستان نے خوفناک اور ریاستی فنڈز سے باہر دہشت گردوں کو درج کی جانے والی پنشن فراہم کی ہے اور اسے اقوام متحدہ کے ذریعے سب سے زیادہ تعداد میں دہشت گردوں کی میزبانی کرنے کا مشکوک امتیاز حاصل ہے۔" انہوں نے مزید کہا کہ پاکستانی رہنماؤں نے "اس حقیقت کو تسلیم کیا تھا کہ یہ دہشت گرد پیدا کرنے کا کارخانہ بن گیا ہے"۔

پاکستان کی مذہبی اقلیتوں کی طرف رخ کرتے ہوئے ، بڈھے نے کہا: "کونسل کو پاکستان سے پوچھنا چاہئے کہ آزادی کے بعد سے اس کی اقلیتی برادریوں جیسے عیسائیوں ، ہندوؤں اور سکھوں کی تعداد میں تیزی سے سکڑ کیوں ہوئی ہے اور احمدیوں ، شیعوں ، پشتونوں ، سندھیوں جیسی دوسری جماعتیں کیوں؟ اور بلوچوں کو توہین رسالت کے سخت قوانین ، نظامی جبر ، صریحا زیادتیوں اور جبری تبدیلیوں کا نشانہ بنایا گیا ہے۔

انہوں نے مزید کہا کہ پاکستان کی مذہبی اقلیتوں کے مقدس مقامات پر "روزانہ حملہ اور توڑ پھوڑ کی جاتی ہے"۔

بڈھے نے کہا ، لاپتہ ہونا ، ماورائے عدالت قتل اور سیکیورٹی اسٹیبلشمنٹ کے خلاف بولنے والوں کی من مانی نظربندیاں "پاکستان میں عدم استحکام ہیں اور ریاست کی سیکیورٹی ایجنسیوں نے اسے سزا دی ہے۔"

بھارتی فریق نے پاکستان کی اعلیٰ عدالت احمد عمر سعید شیخ کے حالیہ بری ہونے کی نشاندہی بھی کی ، جو صحافی ڈینئل پرل کے قتل میں ان کے کردار ، اور دوسرے ممالک میں بلوچ انسانی حقوق کے کارکنوں کی گمشدگی اور ان کے قتل کے الزام میں مجرم قرار پائے ہیں۔ بڈھے نے کہا کہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایسے حقوق انسانی کے محافظ پاکستان چھوڑنے کے بعد بھی محفوظ نہیں ہیں۔

پاکستان پر "بھارت کے خلاف بدنیتی پر مبنی پروپیگنڈا" کے لئے جان بوجھ کر یو این ایچ آر سی کا غلط استعمال کرنے کا الزام لگاتے ہوئے ، بڈھے نے کہا کہ پاکستان کو کونسل کا وقت ضائع کرنے سے روکنا چاہئے ، "ریاستی سرپرستی میں سرحد پار سے ہونے والی دہشت گردی کو روکنا چاہئے اور اس کی اقلیت اور دیگر برادریوں کے انسانی حقوق کی ادارہ جاتی خلاف ورزی کو ختم کرنا چاہئے"۔ .

ہندوستانی فریق نے بھی اسلامی تعاون تنظیم (او آئی سی) کے ایک بیان میں جموں و کشمیر کے ایک حوالہ کو مسترد کرتے ہوئے کہا ہے کہ اس کے پاس کشمیر کے بارے میں کوئی تبصرہ کرنے کے لئے کوئی لوکس اسٹینڈی نہیں ہے ، جو ہندوستان کا اٹوٹ انگ ہے۔ بڈھے نے کہا ، "یہ افسوسناک ہے کہ او آئی سی خود ہی بھارت مخالف پروپیگنڈے میں ملوث ہونے کی وجہ سے پاکستان کا استحصال کرنے کی اجازت دیتا رہتا ہے۔"

 

   تین مارچ 21 / بدھ

 ماخذ:ہندستان ٹيمذ

 

 

 

 

 

پاکستان توہین رسالت کا قانون "اقلیتوں کو ذبح کرنے کے لئے ٹول کٹ"

"آسیہ بی بی": توہین رسالت کے قانون کے بہانے بک کی گئی بہت سی اقلیتوں میں سے ایک۔

آسیہ بی بی کا پس منظر

آسیہ بی بی ایک پاکستانی عیسائی تھی جو لاہور کے جنوب مشرق میں تقریبا

 40

میل دور گاؤں اتن والا میں رہتی تھی۔ گاؤں کے چاروں طرف سبز کھیت اور پھلوں کے باغات تھے۔ آسیہ اپنے شوہر اور پانچ بچوں کے ساتھ پُرسکون طور پر رہتی تھی اور کھیتوں میں مزدور مزدوری کی حیثیت سے کام کرتی تھی جیسے اس کے گائوں کی بہت سی عورتیں۔

کس طرح آسیہ بی بی کو توہین مذہب کے قانون کے تحت جھوٹا طور پر پھنسایا گیا تھا

جون 2009 کا مہینہ تھا ، آسیہ بی بی خواتین کے ساتھ کھیتوں میں بیری چننے کے لئے کام کر رہی تھیں۔ جھلس کر چلنے والی دھوپ میں گھنٹوں کام کرنے کے بعد ، تمام خواتین پیاس اور تھک گئیں اور وقفے کے لئے رک گئیں۔ اس کے ساتھی کارکنوں نے آسیہ بی بی کو قریبی کنواں سے کچھ پانی لانے کو کہا۔

کنویں سے پانی نکالنے کے بعد ، آسیہ بی بی نے واپس جاتے ہوئے اپنے مسلمان ساتھی کارکنوں کے حوالے کرنے سے پہلے پیالے سے پانی کا ایک گھونٹ لیا۔ پانی کے اس گھونس نے اس کی ساتھی خواتین کو دیوانہ بنا دیا اور انہیں آسیہ بی بی پر سخت غصہ آیا۔ پاکستان میں ، بہت سے قدامت پسند مسلمان دوسرے عقائد کے لوگوں کے ساتھ کھانا پینا پسند نہیں کرتے ہیں کیونکہ انہیں یقین ہے کہ غیر مسلم ناپاک ہیں اور نچلے درجے کے انسان ہیں۔

آسیہ بی بی کے ساتھی کارکنان نے ان پر نسل پرست تبصرے کرتے ہوئے اسے "گندی غلیظ خواتین" قرار دے دیا اور اس کے نتیجے میں ، ایک دلیل کھڑی ہوگئی اور دونوں طرف سے شدید الفاظ کا تبادلہ ہوا۔

آسیہ بی بی کے لئے موت کا مطالبہ کرنے والے اسلامی مذہبی عالم

پانچ دن خواتین کی پانی کی لڑائی کے بعد ، آسیہ بی بی کو حیرت میں ڈال دیا گیا جب پولیس نے ان کے گھر جانے پر پابندی عائد کردی۔ اس پر حضرت محمد. کی توہین کا الزام لگایا گیا تھا۔ آسیہ بی بی سردی سے خالی تھیں جب انہیں لگا کہ حالات بدترین ہیں۔ اس کے گھر کے باہر ایک بہت بڑا ہجوم تھا "آسیہ بی بی کی موت" کے نعرے لگارہا تھا اور اس ہجوم کی قیادت گاؤں کے عالم نے کی تھی جس نے اس پر توہین رسالت کا الزام لگایا تھا۔ ہجوم آسیہ بی بی کو باہر گھسیٹ کر باہر لے گیا اور پولیس کے سامنے اس کے حق کو مارنے کی کوشش کی۔ لیکن ، اسے گرفتار کر کے توہین رسالت کا الزام لگایا گیا تھا

آسیہ بی بی کو مقدمے کی سماعت میں ڈالا گیا تھا لیکن انہوں نے پورے مقدمے میں اپنی بے گناہی کو برقرار رکھا۔ لیکن 2010 میں پاکستان کی نچلی عدالت نے آسیہ بی بی کو سزائے موت سنائی۔ پاکستان میں ، اسلام اور اس کے پیغمبر کے خلاف توہین رسالت کی سزا یا تو عمر قید یا موت ہے۔

پاکستان میں ، اسلام اور اس کے پیغمبر کے خلاف توہین رسالت کی سزا یا تو عمر قید یا موت ہے۔ لیکن اکثر الزامات کو ذاتی اسکور طے کرنے کے راستے کے طور پر غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ ایک بار جب کسی پر توہین رسالت کا الزام لگایا جاتا ہے ، اس سے پہلے کہ اس کا مقدمہ بھی زیر سماعت ہوجائے ، وہ اور ان کے اہل خانہ حملہ آور ہوجاتے ہیں۔

پاکستان کے متعدد شہروں میں توہین رسالت کے قانون کے حق میں احتجاج

لیکن جیسا کہ زیادہ تر معاملات میں ، الزامات کو ذاتی اسکور کو طے کرنے کے راستے کے طور پر غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ آسیہ بی بی پر بھی اسی جھوٹے بہانے کے تحت مقدمہ درج کیا گیا تھا۔ جیسا کہ زیادہ تر مقدمات میں ، اگر پاکستان میں کسی پر توہین رسالت کا الزام لگایا جاتا ہے اس سے پہلے کہ ملزم پر مقدمہ چلنے سے پہلے ہی ملزم اور اس کے اہل خانہ پر مقامی برادری کی طرف سے حملہ آ جاتا ہے اور آسیہ بی بی کنبہ اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔

آسیہ بی بی کو اپنی زندگی کے نو سال اپنے 5 بچوں اور شوہر سے دور تنہائی میں ہی گزارنی ہے۔

اس کی قید کے دوران آسیہ بی بی فیملی کا ہنگامہ اور ڈراؤنا خواب

آسیہ بی بی شوہر اور بڑی بیٹی

آسیہ بی بی کے شوہر عاشق اور اس کے 5 بچے جب سے ایشیا کی توہین رسالت کے ایک جھوٹے مقدمے میں گرفتاری کے بعد سے مفرور تھے۔

آسیہ بی بی شوہر عاشق نے ایک سنجیدہ چہرہ رکھنے اور اپنی تسلی کو برقرار رکھنے کے لئے بی بی سی کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا ہے کہ “اگر کوئی عزیز مر گیا ہے تو ، کچھ وقت بعد دل ٹھیک ہوجاتا ہے۔ لیکن جب ایک ماں زندہ ہے ، اور وہ اپنے بچوں سے علیحدگی اختیار کرلیتی ہے ، جس طرح سے آسیہ ہم سے چھین لی گئی ، اذیت ناپائیدار ہے۔ میں نے اپنی آزادی ، اپنا روزگار اور اپنا گھر کھو دیا ، میں امید ترک کرنے کو تیار نہیں ہوں۔ میں آسیہ بی بی کی رہائی کے لئے جدوجہد کرتی رہوں گی۔

آسیہ بی بی کی بڑی بیٹی نے بی بی سی کو دیئے گئے ایک انٹرویو میں اچانک روتے ہوئے کہا ، "ہم مستقل خوف سے جی رہے ہیں ، ہمیشہ ہی بے چینی اور عدم تحفظ کا احساس رہتا ہے ، کہ ہمارے ساتھ کچھ بھی ہوسکتا ہے۔ سالوں میں ہم نے اپنی ماں کو نہیں دیکھا۔ ہم صرف اسکول جاتے ہیں ، باہر کھیلنے کی اجازت نہیں ہے ، ہم اپنی آزادی کھو چکے ہیں۔

آسیہ بی بی کے قبضے کے بعد ایکویٹیل کے بعد ہونے والے فسادات

ایک احتجاج کے دوران تحریک لبیک پاکستان (ٹی ایل پی) کے حامی ایک گلی روک رہے ہیں

 ثبوت نہ ہونے کی وجہ سے ہزاروں سخت گیر مسلمانوں کے دباؤ کے باوجود ، آسیہ بی بی کو بالآخر 31 اکتوبر 2018 کو توہین مذہب کے الزامات سے بری کردیا گیا۔

آسیہ بی بی کے فیصلے کے گھنٹوں کے اندر اندر ، تاریخی فیصلے سے مشتعل ، لاکھوں سخت گیر جہادی سڑک پر نکل آئے ، ایک چیز "آسیہ بی بی کو موت" کا مطالبہ کرتے ہوئے۔

سخت گیر مسلمانوں نے پوری قوم اور حکومت کو لگاتار تین دن تک پیش کرنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ تمام شہروں اور قصبوں کی مرکزی سڑکیں مسدود کردی گئیں ، کاروں اور بسوں کو آگ لگا دی گئی ، ٹول بوتھ توڑ پھوڑ کی گئیں اور پولیس افسران نے حملہ کردیا۔ انتظامیہ کو مجبور کیا گیا کہ بہت سارے دفاتر ، کاروبار اور یہاں تک کہ اسکولوں خصوصا مشرقی صوبہ پنجاب میں بند کردیں ، کیونکہ سفر کرنا ناممکن ہوگیا۔

آسیہ بی بی کو موت کا مطالبہ کرنے والے سخت گیر مسلمان

فملک خوفناک حالت میں دیکھتا رہا جبکہ ان کی حکومت بمشکل دکھائی دیتی تھی۔

پاکستانی عوام ہر چیز کو ہولناک انداز میں دیکھتے رہے جبکہ نومنتخب عمران خان انتظامیہ بمشکل ہی دکھائی دیتا تھا۔ اور تین دن تک بڑھتی افراتفری کے بعد ، حکومت نے بالآخر اس سے مجروح کیا کیونکہ سڑک پر بہت سے اقلیتوں کے خونریزی ہوئی ہے۔

تحریک لبیک پاکستان کے حامی وزیر اعظم عمران خان کے خلاف احتجاج کر رہے ہیں

پولیٹیکل پارٹی تحریک لبیک پاکستان (ٹی ایل پی) اور ان کے سخت گیر رہنما خادم حسین رضوی نے سول انتشار اور تشدد کی وکالت کرتے ہوئے سوشل میڈیا پر تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے کھل کر ان ججوں سے مطالبہ کیا جنہوں نے آسیہ بی بی کو قتل کیا جائے ، اور فوج کے اندر بغاوت کی حوصلہ افزائی کی ، فوج کے سربراہ کو مرتد قرار دینا تھا اور اس نے اسلام ترک کردیا تھا۔

تحریک لبیک کے حامیوں کے ذریعہ پاکستان کے شہروں میں افراتفری

خادم حسین رضوی قائد تحریک لبیک پاکستان (ٹی ایل پی) پارٹی جلسہ سے خطاب کررہے ہیں 

 

کینیڈا میں پناہ

کینیڈا کی حکومت نے اس کی رہائی کے بعد آسیہ بی بی کو سیاسی پناہ دی اور وہ بالآخر 8 مئی ، 2019 کو کینیڈا پہنچی جہاں وہ اپنے کنبہ کے ساتھ مل گئیں۔

"یہ ایک بڑا دن ہے ،" سیفل ملوک نے گارڈین کو بتایا۔ “آسیہ بی بی پاکستان چھوڑ کر کینیڈا پہنچ گئیں ہیں۔ وہ اپنے کنبے کے ساتھ دوبارہ ملی ہوئی ہے۔ انصاف دیدیا گیا ہے۔

برطانوی پاکستانی کرسچن ایسوسی ایشن کے ولسن چودھری نے کہا کہ اس خاندان کی شناخت تشخص کے تحت کی جارہی ہے اور کینیڈا میں سلامتی کے ساتھ کہ انہیں توقع ہے کہ ایشیاء کی آمد کے ساتھ ہی اس کی حفاظت کی جائے گی۔

''یقینی طور پر وہ وہاں کچھ نئی شناختوں کے ساتھ زندگی گزاریں گے۔ وہ وہی

شناخت استعمال نہیں کریں گے جو انہیں پاکستان میں واپس آچکی ہیں''۔

21 فروری 24 بدھ

کریٹلی  : ماخذ

پاکستانی احمدیوں پر اسلامی قبرستانوں پر توہین مذہب کا الزام

سخت گیر اسلام پسند جماعت نے مسلمانوں کے مذہبی جذبات کو مجروح کرنے پر 'کافروں' کے خلاف پولیس شکایت درج کرائی

پاکستانی شہر میں احمدیوں پر قبرستانوں پر اسلامی جملے لکھنے کے الزام میں توہین مذہب کا الزام عائد کیا گیا ہے۔

صوبہ پنجاب کے شارق پور شریف میں پولیس نے توہین رسالت کے قوانین کی دفعہ 298-سی کے تحت 11 احمدیوں اور برادری کے منتظمین کے خلاف مقدمہ درج کیا ، جس میں خاص طور پر احمدیوں کو "ایک مسلمان ہونے کی حیثیت سے" پیش کرنے کا ذکر کیا گیا ہے۔ قانون کے اس حصے میں جرمانہ اور تین سال تک قید کی سزا ہوسکتی ہے۔

سخت گیر اسلام پسند سیاسی جماعت تحریک لبیک پاکستان (ٹی ایل پی) کے کارکن اسد اللہ نے مسلمانوں کے مذہبی جذبات کو ناراض کرنے اور مجروح کرنے پر "اعلان کردہ کافروں" کے خلاف شکایت درج کروائی۔

انہوں نے ان پر الزام عائد کیا کہ وہ اللہ ، پیغمبر اسلام ، کرما (عقائد کا اسلامی اعلان) ، اور قبرستانوں پر دوسرے فقرے لکھتے ہیں۔

پہلی انفارمیشن رپورٹ (ایف آئی آر) میں اسداللہ نے کہا کہ احمدیوں نے پیغمبر اسلام کی توہین کی ہے۔ انہوں نے کہا ، "اسلامی اصولوں کا تحفظ لازمی ہے۔

ٹی ایل پی کی شرقپور شریف برانچ نے اپنے ممبروں سے رپورٹ شیئر کرنے کی تاکید کی۔

چودہ جنوری کو ایک ٹویٹ میں کہا گیا ہے کہ "تمام گروپ قادیانیوں کے بڑے گستاخ گروپ کے خلاف ایف آئی آر کو ٹویٹر اور فیس بک پیج پر شیئر کریں اور ان ملزمان قادیانیوں کی فوری گرفتاری کا مطالبہ کریں۔"

صوبہ پنجاب میں احمدی برادری کے ہیڈکوارٹر ربوہ میں حکام نے اس پر کوئی تبصرہ کرنے سے انکار کیا۔

پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین ، جو سابق فوجی حکمران محمد ضیاء الحق نے سن 1980 کی دہائی میں متعارف کروائے تھے ، ان میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم  کی توہین کرنے کے لئے زیادہ سے زیادہ سزا کے طور پر سزائے موت کی اجازت دی گئی ہے۔ انسانی حقوق کے کارکنوں کا کہنا ہے کہ شیعہ اور احمدیوں سمیت غیر مسلم پاکستانیوں اور اقلیتی مسلم عقائد کے خلاف قوانین کا استعمال کیا گیا ہے۔

1974

 میں ، پاکستان کی پارلیمنٹ نے احمدی برادری کو غیر مسلم قرار دے دیا۔ ایک دہائی کے بعد ، ان پر خود کو مسلمان کہنے پر پابندی عائد کردی گئی۔ ان پر تبلیغ کرنے اور زیارت کے لئے سعودی عرب جانے پر پابندی ہے۔

جولائی 2020 میں ، پولیس نے ایک مولوی کے ذریعہ درج کی گئی شکایت کے بعد ، گوجرانوالہ کے تریگری گاؤں میں قبرستانوں پر اسلامی علامتیں ہٹا دیں۔ احمدی برادری کے مقامی باب نے یہ وعدہ کیا ہے کہ وہ اسلامی علامتوں کو استعمال نہیں کرے گی۔

اگست سے نومبر 2020 تک پاکستان میں چار احمدیوں کو قتل کیا گیا تھا۔

 جنوری 19 منگل 2021

ماخذ: یو سی اے نیوز

بلوچستان میں ہزارہ نسل کشی ایک بار پھر خطے میں طالبان کو طالبان بنانا

ستمبر 2019 میں ، "اسٹاپ بلوچ نسل کشی" پوسٹر مہم کا انعقاد جنیوا کے بروکن چیئر میمورٹ ایریا میں کیا گیا ، جو یو این ایچ آر سی کے 42 ویں سیشن کے ساتھ ملا۔ اس میں پاک مقبوضہ کشمیر (پی او کے) ، بلوچستان اور سندھ سے تعلق رکھنے والی غیر سرکاری تنظیموں اور سول سوسائٹی کے گروپوں نے شرکت کی۔

ایک سال کے بعد ، پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے صدر مقام کوئٹہ سے تقریبا  100 کلومیٹر جنوب مشرق میں ، بولان ضلع کے مچھ کے علاقے میں کام کرنے والے 11 کوئلے کے کان کنوں کو 2 جنوری کی رات کو اغوا کرکے قتل کردیا گیا تھا۔ شیعہ مسلمانوں کی ہزارہ ذات کو ، جو پاکستان میں اقلیتوں کے علاوہ بہت سارے مسلمان فرقوں میں شامل ہیں۔

مقبوضہ کشمیر (پی او کے) گلگت بلتستان کے اسکردو میں لوگوں نے ہفتے کے روز ایک دہشت گردی کے حملے میں شیعہ ہزارہ برادری سے تعلق رکھنے والے 11 کوئلے کے کان کنوں کے قتل کا ذمہ دار قرار پانے والی پاکستانی فوج کے خلاف ایک زبردست ریلی نکالی۔ اس ہفتے کے شروع میں

اگرچہ دولت اسلامیہ: پاکستان کے تحریک طالبان (ٹی ٹی پی) کی ایک حکمت عملی سے وابستہ تنظیم نے 5 جنوری کو ہونے والے دہشت گردی کی کارروائی کی ذمہ داری قبول کی ہے ، لیکن اس جگہ کے مقامی لوگوں نے اس حملے کے لئے پاک فوج کو مورد الزام قرار دیا ہے اور اس کی مذمت کی ہے۔ پاک فوج چینیوں کے ساتھ اپنے کھیل کے لئے تمام اقلیتوں اور نسلی بلوچوں کو دبانے کے لئے استعمال کرے گی۔

کیا یہ بات ہے کہ پاکستان آرمی اور اس کی بین الخدمت انٹلیجنس (آئی ایس آئی) فرقہ وارانہ فساد کا ایک اور کاک تیار کررہی ہے ، افغانستان میں ناگزیر نئے سیاسی طالبان پر پٹا لگانے کے لئے ، اس نے داعش خراسان صوبہ (آئی ایس آئی ایس (کے پی)) پر اپنی گرفت کا استعمال کیا ہے۔ ٹی ٹی پی ، اگرچہ اب تک کے دونوں ہی افراد کو پاکستان آرمی کا پراکسی سمجھا جاتا ہے۔

سیاسی طالبان

سب سے پہلے افغانی شناخت کے ل.

2018

 میں ، ہزارہ کے سیاسی نمائندوں نے افغان طالبان کے ساتھ مذاکرات میں شامل ہونے پر آمادگی کا اظہار کیا۔ شمالی طالبان نے شمالی صوبہ سری پل میں ہزارہ برادری کے ایک عسکریت پسند کو مقامی سربراہ کی حیثیت سے تقرری سے یہ ظاہر کیا کہ اس نے اقلیتی گروہ ، جو اس نے کئی دہائیوں تک ظلم و ستم کا مظاہرہ کیا تھا ، کے خلاف بنیاد پرست اسلام کی تعلیمات پر سیاسی اور نسلی تبدیلی کی نشاندہی کی۔ پاک فوج کے کہنے پر پاکستان اسلامسٹ گروپس۔

ہزارہ رہنما مہدی کا انتخاب ہزارہ برادری اور افغانستان میں موجود دیگر تمام گروہوں کے لئے ایک واضح پیغام تھا کہ فیڈرل افغانستان کی شناخت کی تلاش کرتے ہوئے طالبان اب ان کے خلاف نہیں ہیں۔ سیاسی طالبان اب اقلیتوں سمیت دیگر تمام گروہوں کے افسران کی حمایت اور حمایت حاصل کرنے کے لئے کوشاں ہیں ، جو 90 کی دہائی کے طالبان کی طرف سے ایک بہت ہی فریاد ہے۔

لیکن ، کیا اس خطے خصوصا افغانستان کی ترقی کو روکنے کے لیۓ، کئی برسوں سے پاک فوج کے ذریعہ ، "تقسیم اور حکمرانی" کے بنیاد پرست اسلام پسندانہ انداز سے بہتر ہے؟

داعش (کے پی) اور ٹی ٹی پی

پاکستان نے سیاسی طالبان کے جامع نقطہ نظر کا مقابلہ کرنے کے لئے حریف گروپوں کو ناکام بنادیا

سن 1990 کی دہائی سے ، جنوبی ایشیاء میں سرگرم دہشت گردی کا سب سے بڑا ادارہ لشکر طیبہ ہے۔ جب کہ ایل ای ٹی کا ادب عالمی جہاد کی بات کرتا ہے ، تنظیم نے خود کو کشمیر میں ، آئی ایس آئی اور پاک فوج کے ذریعہ اس کام تک محدود کردیا ہے۔

اس حقیقت کے باوجود کہ تحریک لبیک اسلام کی اہل حدیث کی تشریحی روایت کی پیروی کرتی ہے ، جو اسی نصاب کے حصول کے مطابق ہے جس کو آئی ایس آئی نے 90 کے عشرے کے طالبان کو سامنے لانے کے لئے مدرسوں کی تعلیم دی تھی۔ اسی تعلق کو 2010 کے بعد ، القاعدہ کے سلفیوں کی واقفیت کے ساتھ ملا دیا گیا تھا۔ اگرچہ لشکر طیبہ اور القائدہ تنظیمی تعاون کار نہیں رہے ہیں ، لیکن ان کے جنگجو اور تربیت ، 2010 کے بعد ، ان کے آئی ایس آئی ہینڈلرز کی بدولت ایک دوسرے سے وابستہ رہی۔

یہاں ، 2010 کے بعد سے ، افغانستان کے طالبان پاک فوج کی بنیاد پرست اسلامی داستان کے چنگل سے نکل رہے تھے اور زیادہ سے زیادہ افغان نیشنلسٹ ہونا شروع ہوگئے تھے۔ طالبان کی گرفت میں اضافے کو دیکھتے ہوئے ، پاک فوج نے 2014 سے ہی داعش کو اپنی لپیٹ میں لیا ، اور 2017 تک ٹی ٹی پی بھی ان کی گرفت میں آگیا ، یہ ساری بات افغانستان کے طالبان کے فلسفہ افغان شناخت کے خلاف ہے۔

پاک فوج کے ذریعہ داعش اور پاکستان اتحاد

افغان طالبان رہنماؤں پر براہ راست حملوں سے ، پاک فوج کے آئی ایس آئی ایس (کے پی) کے ذریعے براہ راست حملوں سے ، مولوی محمد داؤد کی طرح ، افغان طالبان عہدے داروں نے ان کو روکنے میں ناکام نہیں رکھا ، جنھیں افغان طالبان حکام نے پشاور میں تنظیم کے رہنماؤں کی کونسل کا ممبر قرار دیا۔ مبینہ طور پر وہ شہر کے نواحی علاقوں میں ایک کار میں سفر کر رہا تھا جب اسے 2017 میں داعش کے دہشت گردوں نے گولی مار کر ہلاک کردیا تھا۔

نقطہ نظر

2019-2020

 میں ، ہزاروں سمیت طالبان کے ساتھ مختلف جماعتوں کے مفاہمت ، طالبان نے ہمیشہ انکار کیا کہ ہزارہ ملیشیا کی تقرری ایک سیاسی چال تھی (جس کا الزام پاکستان کو چونکا دیا جاتا ہے)۔ یہ خطے میں اپنے انتہا پسندی اور بنیاد پرست اسلام پسندانہ موقف سے شیعوں کی طرف جانے کا عندیہ دے رہا تھا اور دنیا کی نظروں سمیت دیگر نسلی گروہوں میں بھی انسانیت پسندی کے جواز حاصل کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔

"ہمارے واضح اہداف ہیں جیسے افغانستان پر قبضے کا خاتمہ اور افغانستان میں امارت اسلامیہ کا قیام۔ طالبان کے سیاسی ترجمان سہیل شاہین نے اس وقت ایک نیوز چینل کو بتایا تھا کہ ، ان تمام اہداف کو جو ان اہداف کو قبول کرتے ہیں ، وہ آئندہ کسی بھی تصفیے میں مساوی حقوق سے لطف اندوز ہوں گے۔

"ماضی میں جو ہوا وہ فریقین کو آگے بڑھنے سے نہیں روکنا چاہئے ، نتیجہ خیز انٹرا افغان مذاکرات کے بعد ایک جامع افغان حکومت ملک کی بیرونی ، داخلی پالیسیوں اور اقلیتوں کے کردار اور ان کے حقوق کو مستقبل کی ترتیب میں بہتر طور پر شناخت کرے گی۔" کہا تھا۔

طالبان کے نظریہ اور سیاست میں تبدیلی کا اعتراف ہزارہ سمیت مختلف فرقوں کے نمائندوں نے کیا ہے ، جو سب جنگ سے تنگ آ چکے ہیں اور قومی یکجہتی کی خاطر ، نظرانداز ہونے کو تیار ہیں (پاکستان کی) فوج نے 90 کی دہائی میں ہزارہ پر طالبان کے ہاتھوں بنیاد پرست اسلام پسندی کے ظلم و ستم کو جنم دیا تھا)۔

"ہم جنگ کا خاتمہ چاہتے ہیں اور ہم ایک جمہوری سیٹ اپ چاہتے ہیں ، جس کے تحت تمام نسلی گروہوں جیسے پشتون ، ہزارہ ، تاجک ، ازبک ، اور دیگر آزادی ، اتحاد اور امن سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں۔ ہمیں بڑی توقع ہے کہ اس بار افغان حکومت - طالبان کی مذاکرات کے ٹھوس نتائج برآمد ہوں گے ، "حزب وحدت پارٹی کے ایک سینئر سیاستدان ، اسد اللہ سعادتی نے کہا ، جو ہزارہ برادری کی سیاسی موجودگی کی کلیدی گاڑی ہے۔

یہ پاک فوج کے طالبان کی طرح پراکسی کے ذریعے افغانستان پر حکمرانی کرنے کے خواب کے منافی ہے ، اور چین کے ساتھ ساتھ اس کے وسائل کو بھی لوٹنا ہے ، کیونکہ یہ بلوچستان ، مقبوضہ کشمیر اور پشتونستان میں کر رہا ہے۔

اس کا واحد راستہ یہ ہے کہ اس خطے کو توڑنا اور نسلی شناخت کو ختم کرنا ، اس کی جگہ ریڈیکل اسلامک داستان ، جو ہمیشہ کے لئے پاکستان آرمی اور بنیاد پرست اسلام پسند اثر و رسوخ پر منحصر ہے۔

اس خطے کے مختلف فرقوں اور اقلیتوں کے افغان اجتماعی ، جس میں حساس ہزارہ بھی شامل ہیں جو پاکستان کے علاقے بلوچستان میں بھی موجود ہیں ، کو اس کے آئی ایس آئی ایس اور ٹی ٹی پی کے دہشت گرد آسانی سے نشانہ بناسکتے ہیں۔

اس سے بڑا ثبوت ، کہ افغانی طالبان اور ہزارہ برادری کی قیادت کو پاکستان آرمی کے سامنے گھٹنے ٹیکنے کا مقصد ہے ، کہ داعش دہشت گردوں کے خوفناک حملے کے فورا بعد ، افغان حزب وحدت کے ایک شیعہ رہنما کریم خلیلی ، اسلام آباد کی سیاسی جماعت ، پاکستان کے وزیر خارجہ شاہ محمود قریشی سے التجا کرنے ، پاکستان جانے کے لئے مجبور ہوگئی ، تاکہ اقلیتوں کو پاک فوج کی ریڈیکل اسلام پسندوں کی آگ سے دور رکھا جاسکے۔

اقلیتوں اور افغانستان کے امن کے بدلے ، چین ، افغانستان میں چین کی تجارت کو فائدہ پہنچانے کے لیۓ، افغان طالبان سے مراعات حاصل کرے گا۔ نیز ، وہ افغان طالبان کی کلائیوں کو ، افغان قومی شناخت کو گرانے پر مجبور کریں گے ، افغانستان میں مختلف فرقوں اور اقلیتوں کے مابین اتحاد کو ختم کرنے کا پیش خیمہ بنائیں ، اور بنیاد پرست اسلام کو بطور قوم افغانستان کے وجود کا محرک تسلیم کریں گے ، بالکل 90 کی دہائی کی طرح۔

آئی ایس آئی اور پاک فوج نے بار بار افغانستان طالبان کے پولیٹیکل بیس کو نشانہ بنانے کی کوشش کی ہے ، اور اسے کم کیا ہے ، اور آہستہ آہستہ اس کی جگہ داعش (کے پی) اور اس کی ٹی ٹی پی قیادت ، جس میں فلسفہ بنیاد پرست اسلام بھی شامل ہے ، کو افغانستان کی علاقائی شناخت کے خلاف بنادیا ہے۔

اس کے لئے ، پاک آرمی کو ہزارہ برادری سمیت مختلف افغان فرقوں اور گروہوں کے مابین فروغ پانے والی بونومی کو ختم کرنا ہوگا۔ یہ تب تک جاری رہے گا ، جب تک کہ پاکستان ، بلوچستان ، اور افغانستان کے تمام گروہوں میں اقلیتیں ، پاک فوج ، چین ، بنیاد پرست داعش کی جماعت کے ریڈیکل اسلام پسند بولی کے خلاف کھڑے ہوکر شکست نہیں دیتی ہیں۔

طالبان کو دوبارہ تعلیم دینا ، 90 کی دہائی میں بنیاد پرست اسلام پسند طالبان ہونا ، اور افغان اتحاد کی علامت نہیں ، پاک فوج کا حتمی مقصد ہے۔ اس طرح یہ سب خطے کے تمام گروہوں کی نسلی شناخت کو ختم کرنے اور سب کو پاک فوج کے ریڈیکل اسلام پسند کرپشن کے خود کو فروغ دینے کے موضوع کے تابع رہنے پر مجبور کرنا ہے۔

2021 جنوری 14 جمعرات

 تحریر کردہ: فیاض

عمران خان کے پاکستان میں اقلیتوں پر مظالم جاری ، دو ہندو لڑکیوں کو اغوا کیا گیا ، زبردستی اسلام قبول کیا گیا

پاکستان میں دو ہندو لڑکیوں کو اغوا کرکے زبردستی اسلام قبول کیا گیا ہے۔ ان کی شناخت ایکتا کماری اور دھنی کوہلہی کے نام سے ہوئی ہے۔

پاکستان کی اقلیتی برادری کے شدید خدشات اور انسانی حقوق کے کارکنوں کی طرف سے تنقید کے باوجود ، دو ہی ہندو لڑکیوں کو صرف دو دن کے اندر پڑوسی ملک میں زبردستی اسلام قبول کر لیا گیا ہے۔

بتایا گیا ہے کہ ایک ہندو لڑکی ، جس کی شناخت ایکتا کماری کے نام سے کی گئی ہے ، کو بدنام زمانہ مسلمان عالم میاں عبدالخالق (عرف میاں مٹھو یا مٹھو) نے زبردستی اسلام قبول کیا ، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پاک فوج کے قریبی ہیں۔

سبی ، بلوچستان کی رہائشی ایکتا کماری پیشے سے ایک ٹیچر ہے۔ ذرائع نے بتایا کہ انیل کمار کی بیٹی ایکتا کو مبینہ طور پر ایک مقامی مسلمان یار محمد بھٹو نے اغوا کیا تھا جو سبی میں رہتا تھا۔

بھٹو نے ایکتا کو پاکستان کے صوبہ سندھ کے ضلع گھوٹکی کے دھڑکی میں درگاہ عالیہ بھرچنڈی شریف جانے پر مجبور کیا جہاں میاں مٹھو نے انھیں اسلام قبول کیا اور اسے "عائشہ" کے نام سے نامزد کیا اور بھٹو سے شادی کی۔

دوسری ہندو لڑکی جس نے اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا وہ دھنی کوہلہی ہے۔ جب کہ دھنی کوہلہی کے معاملے میں ، اسے جمعہ بازار سے اغوا کیا گیا تھا اور اسے اسلام قبول کر کے ایک مسلمان شخص سے شادی کرلی گئی تھی۔ ذرائع نے بتایا ، "اس کے والدین کو ابھی تک پتہ نہیں چل سکا ہے اور پولیس نے ملزم کے خلاف ان کی ایف آئی آر بھی درج نہیں کی ہے۔"

دو ہند میں دو ہندو لڑکیوں کے ساتھ جبری طور پر مکالمہ کرنے کے واقعات کے پیچھے ہونے والے واقعات کے بعد پاکستان کی ہندو برادری حیرت اور مایوسی میں مبتلا ہے اس طرح عمران خان کی حکومت کی جانب سے تحفظ فراہم کرنے اور اقلیتی برادریوں کو مساوی حقوق دینے کے بڑے دعووں کو بھی بے نقاب کیا گیا ہے۔ اکثریت والے مسلمانوں کی

مقامی پولیس یا انتظامیہ کی طرف سے دونوں ہی معاملات میں کوئی کارروائی نہیں کی گئی ہے۔ دونوں ہی معاملات میں ، پولیس ملزم کے خلاف ایف آئی آر درج کرنے میں بھی دھیان دے رہی تھی۔

یہ شرمناک شادیاں دراصل بے بس ہندو اقلیت لڑکیوں کی جنسی غلامی کا صرف ایک ذریعہ ہیں ، جنہیں اکثر ترک ، قتل کیا جاتا ہے یا جسم فروشی میں فروخت کردیا جاتا ہے۔

میاں میتھو صوبہ سندھ کے ضلع گھوٹکی کے با اثر بھندونڈی درگاہ (اسلامی صوفی مزار) کے پیر (سربراہ) ہیں۔ مولوی ، جو ایک شاہانہ طرز زندگی کی رہنمائی کرتا ہے اور ہمیشہ مسلح تخرکشک کے ساتھ سفر کرتا ہے ، سنہ 2008-2013 سے پاکستان کی قومی اسمبلی (ایم این اے) کا ممبر رہا ہے جو ’لبرل‘ پیپلز پارٹی (پاکستان پیپلز پارٹی) کی نمائندگی کرتا ہے۔

بعد میں ، انہوں نے وزیر اعظم عمران خان کی تحریک انصاف سے ہاتھ ملایا۔ میتھو نے پہلے دعوی کیا ہے کہ انہوں نے 200 ہندو لڑکیوں کے تبادلوں کی ذاتی طور پر نگرانی کی ہے ، جو رضاکارانہ طور پر ان کے پاس ’اسلام قبول کریں‘ آئے تھے۔

اس نے سب سے پہلے 2012 میں ایک نوجوان ہندو لڑکی رنکل کماری کے زبردستی اغوا اور مذہب تبدیل کرنے کے بعد بدنامی کی ہے جو ایک مقامی اسکول ٹیچر نند لال کی بیٹی تھی۔

ادھر کراچی میں مقیم آل پاکستان ہندو پنچایت نے ایک اور ہندو خاتون سنیت راٹھور کا معاملہ اٹھایا ہے جسے اغوا بھی کیا گیا تھا اور زبردستی اسلام قبول کیا گیا تھا۔

جنوری 10 اتوار 21

ماخذ: زینیوز

پاکستان کا توہین رسالت کا قانون عیسائی برادری کو استثنیٰ کے ساتھ نشانہ بنانے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے

ہندوستان کے "محبت جہاد" سے پہلے ، پاکستان نے اپنے عیسائیوں سے نجات پانے کا راستہ تلاش کرلیا۔ ان پر اس اعتماد کے ساتھ توہین رسالت کی باتیں رکھی گئیں کہ کوئی جج انہیں عدالت سے باہر موت کا مطالبہ کرنے والے پرہیزگار بھیڑ کے ذریعہ ان کو کانٹے سے دور نہیں کرے گا۔

پاکستان کا سب سے ذلت آمیز لمحہ ہر بار اس وقت پہنچتا ہے جب کسی پر توہین مذہب کا الزام لگایا جاتا ہے اور اسے موت کی سزا سنائی جاتی ہے۔ ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ عدالت ملزمان کو جانے سے بالکل خوفزدہ ہے ، جیسا کہ ملتان میں بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی کے انگریزی شعبہ میں انگریزی کے ایک فیکلٹی ممبر جنید حفیظ کے معاملے میں ہوا تھا ، جسے ملتان کی ایک عدالت نے سن 2019 میں سزائے موت سنائی تھی۔ 2013 میں گرفتار ہونے کے بعد۔ وہ جیکسن اسٹیٹ یونیورسٹی سے ماسٹرز کے ساتھ فلبرائٹ اسکالر تھا۔ توہین رسالت کے الزام میں لوگوں کو سزا دینا آسان ہے کیونکہ قانون کے مطابق پیغمبر اکرم کی توہین بھی بے بنیاد ہو کر بھی ہو سکتی ہے۔

پھر ، ایسے مولوی موجود ہیں جو کسی جج کو ڈرا سکتے ہیں اگر وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ثبوت کی عدم دستیابی کی وجہ سے نرم ہے۔ ایسے ہی ایک "توہین رسالت" کے پادری ، علامہ خادم حسین رضوی ، توہین رسالت کی "افواہوں" پر بہت سے بے گناہ لوگوں کو پریشانی میں مبتلا کرنے کے بعد حال ہی میں فطری موت کا شکار ہوگئے۔ ان کے آتش گیر خطبات نے پولیس گارڈ ممتاز قادری کو 2011 میں توہین مذہب کے الزام میں عیسائی خاتون کی حمایت کرنے پر گورنر پنجاب سلمان تاثیر کو 27 گولیاں لگائیں۔

ایمنسٹی انٹرنیشنل نے ستمبر میں پاکستانی حکام سے حفیظ کو فوری اور غیر مشروط رہائی کی اپیل کی تھی۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کی علاقائی محقق ، رابعہ محمود نے کہا ، "جنید کے طویل مقدمے کی سماعت نے ان کی ذہنی اور جسمانی صحت کو بری طرح متاثر کیا ہے ، اس نے اور اس کے کنبہ کو خطرہ لاحق ہے ، اور پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین کے غلط استعمال کی مثال دی ہے۔"

جنید کے والد نے ایک وکیل تلاش کرنے کی کوشش کی جو خوفزدہ جج کو بتائے کہ اپنے بیٹے کو کیوں چھوڑ دیا جائے۔ اسے اعتراف کرنا پڑا: "میں نے ایک وکیل کو مقدمہ لینے پر راضی پایا لیکن ، پہلے ہی دن ، اسے لگ بھگ 200 وکلا نے ہراساں کیا۔" اس نے پھر بھی سوچا جج نڈر ہوگا۔ وکیل نے کہا ، "استغاثہ ، گواہان اور مقدمے کی سماعت کسی بھی الزام کو ثابت نہیں کرسکے۔

ہندوستان کے "محبت جہاد" سے پہلے ، پاکستان نے اپنے عیسائیوں سے نجات پانے کا راستہ تلاش کرلیا۔ ان پر اس اعتماد کے ساتھ توہین رسالت کی باتیں رکھی گئیں کہ کوئی جج انہیں عدالت سے باہر موت کا مطالبہ کرنے والے پرہیزگار بھیڑ کے ساتھ انھیں کانٹے سے دور نہیں کرے گا۔

اگست 2009 میں ، پنجاب کے ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ کی تحصیل گوجرہ میں قرآن مجید کی بے حرمتی کے معاملے پر ایک عیسائی عیسائی تنازعہ کو جنم دینے کے ایک ہفتہ کے بعد ، تشدد شروع ہوا۔ ہمیشہ کی طرح ، ایک "کالعدم تنظیم" ، سپاہ صحابہ ، باہر شہر سے آئی ، اس نے اقتدار سنبھال لیا ، اور املاک کو تباہ کرنے اور خواتین اور بچوں کو ہلاک کرنے کے لئے تیزاب اور پیٹرول بم استعمال کیا ، جب کہ مقامی حکومت اور پولیس ایک طرف کھڑی ہے۔ وفاقی حکومت نے صرف ایک "سنجیدہ نوٹ" لیا۔

عیسائی پاکستان میں سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہیں۔ پاکستان میں عیسائیوں کی کل تعداد کم سے کم 20 لاکھ تھی جو 2008 میں یا آبادی کا 1.1 فیصد تھا۔ پیدائش کے ریکارڈ کی جانچ پڑتال سے مسیحی کی کل تعداد 2.8 ملین ہے۔ ملک کے 90 فیصد سے زیادہ عیسائی پنجاب میں مقیم ہیں۔ اور 60 فیصد دیہاتوں میں رہتے ہیں ، اور زیادہ تر معاملات میں ان علاقوں میں مسلمانوں کی نسبت زیادہ دیسی ہیں۔

توہین رسالت اور قرآن کی بے حرمتی ان کے خلاف استعمال کی جاتی ہے ، لیکن مؤخر الذکر ان کے خلاف اجتماعی طور پر استعمال ہوتا ہے ، اس کے بعد املاک کو منظم طور پر تباہ کیا جاتا ہے۔ 1997 میں ، ملتان ڈویژن کے خانیوال سے 12 کلومیٹر مشرق میں شانت نگر - تببہ کالونی کے جڑواں دیہاتوں کو 20،000 مسلم شہریوں اور 500 پولیس اہلکاروں نے قرآن پاک کی بے حرمتی کے واقعے کی اطلاع ملنے کے بعد لوٹ مار اور جلایا۔ پولیس نے پہلے 15،000 افراد پر مشتمل عیسائی آبادی کو خالی کیا ، پھر حملہ آوروں کو گھروں اور املاک کو اڑا دینے کے لئے بارودی مواد استعمال کرنے میں مدد کی۔ عیسائیوں نے سپاہ صحابہ کو اس تشدد کا ذمہ دار ٹھہرایا۔

2005 میں ، پنجاب کے ضلع ننکانہ میں سانگلہ ہل کی مسیحی برادری نے سب سے زیادہ تشدد کا دن دیکھا۔ قرآن کی بے حرمتی کے الزامات کے بعد ، ایک مقامی سیاستدان اور پولیس کی زیرقیادت 3،000 افراد کے ہجوم نے تین گرجا گھروں ، ایک مشنری کے زیر انتظام اسکول ، دو ہاسٹل اور عیسائیوں سے تعلق رکھنے والے متعدد مکانات کو نذر آتش کردیا۔ لاہور کے آرچ بشپ نے بتایا کہ حملہ آوروں کو باہر سے بسوں کے ذریعہ وہاں لایا گیا تھا۔

توہین رسالت کے قانون کے عظیم چیمپئن ، علامہ خادم حسین رضوی ، "جان قربان" کے پیروکاروں کو اسلام آباد لے جانے اور دارالحکومت جانے والی تمام سڑکوں کو روکنے اور حکومت کی مذمت کرتے ہوئے ، سیاستدانوں کے لئے دلا (دلال) کے لفظ کی سختی سے استعمال کرتے ہیں۔ جب آخر کاروناریاں اسے لاہور لے گئیں تو ، اس کے آخری رسومات میں ایک ملین سے زیادہ "عقیدت مند" موجود تھے۔

دسمبر 21 پیر 20

ماخذ: انڈین ایکسپریس

فرانسیسی صدر ، شیمپو ، کاسمیٹکس سب پاکستان میں حرام ہیں۔ صرف فرانسیسی دفاعی کھلونے نہیں

فرانس کی طرف سے مکران کے مجسمے کے سر قلم کرنے تک کی کالوں سے لے کر ، پاکستان ’توہین رسالت‘ کو قبول کرنے کے موڈ میں نہیں ہے۔

مجھے واضح طور پر یاد ہے کہ 2001 میں افغانستان پر حملے کے خلاف احتجاج کے طور پر سابق امریکی صدر جارج ڈبلیو بش کی تصویروں کو لاہور کے ایک شاپنگ سینٹر کے فرش ٹائلوں پر چسپاں کیا گیا تھا۔ دہشت گردی کے خلاف وہی جنگ جس میں پاکستان امریکہ کا اتحادی تھا . کچھ دکانوں میں ، یہاں تک کہ سابق اسرائیلی وزیر اعظم ایریل شیرون کی تصاویر بھی زمین پر پوسٹ کی گئیں ، اور لوگ توہین کی علامت کے طور پر اس پر چل پڑے۔ آج ، فرانسیسی صدر ایمانوئل میکرون کی خراب تصویروں کو لوگوں کے آگے بڑھنے کے لئے اسی بازاروں کی منزلوں پر چسپاں کیا جارہا ہے۔ اس بار یہ احتجاج فرانسیسی حکومت کی "توہین رسالت" اور چارلی ہیڈو کے متنازعہ کارٹونوں کی دوبارہ اشاعت کے خلاف ہے۔

احتجاج کے لئے کالیں ناگزیر تھیں۔ احتجاجی محاذ پر برتری حاصل کرنا پاکستان کی قومی اسمبلی تھی ، جس نے اپنی متفقہ قرارداد میں ، عمران خان کی حکومت سے فرانس سے اپنے سفیر کو واپس بلانے کی اپیل کی تھی۔ اس وقت سخت مذمت کی طرح لگتا تھا ، لیکن وہاں کوئی پاکستانی سفیر واپس نہیں آیا تھا۔ لاپتہ سفیر کا ایک عجیب و غریب واقعہ جس کے بارے میں اسمبلی میں کسی کو بھی واضح طور پر معلوم نہیں تھا۔

بالکل حیرت کی بات نہیں فرانس کو زور دینے کا مطالبہ تھا۔ پاکستان میں ہمیشہ ایک "آؤ اٹامک اٹیک کریں" حلقہ تیار رہتا ہے - چاہے وہ فرانس کے خلاف ہو یا بھارت کے خلاف۔ بعض اوقات اس کی ایک وجہ بھی ہوتی ہے ، لیکن اکثر اوقات یہ ایسا ہی ہوتا ہے جیسے کسی نے غلطی سے اپنے ڈور بیل بجائی اور اس کے ل for ایٹم بم تیار ہو۔ ہمیشہ متحرک خادم حسین رضوی صرف فرانس کو زمین کے چہرے سے مٹا دینا چاہتا ہے ، چاہے اس عمل میں بھی ہم مارے جائیں۔

اسی ہفتے پاکستان اس مقام پر ہے۔

بائیکاٹ کے لئے دفاعی کھلونے نہیں

جبکہ سوشل میڈیا ٹیموں کا رجحان ‘شرم آؤ تم میکرو’ ، اسلام آباد کے بدنام زمانہ جامعہ حفصہ مدرسہ (لال مسجد کی شہرت) میں نمائش کے لئے ایک ’میکرون کاٹنے‘ کی تقریب ہوئی۔ ایک استاد نے صدر میکرون کے ماتھے کا سر قلم کرتے ہوئے اس وقت ریکارڈ کیا گیا جب نوجوان خواتین طلباء نے نعرے لگائے ‘گھوسٹک نبی کی ایک ہائ سوزا ، سر ٹین سی جوڈا (سر قلم کرنا ہی رسول اکرم. کی توہین کرنے والوں کے لئے سزا ہے)’۔

’بائیکاٹ فرانس‘ مہم کا آغاز ہوچکا ہے ، اور ایسا لگتا ہے کہ پاکستان اپنے طور پر فرانس کو دیوالیہ کر دے گا۔ مت پوچھو کیسے؟

پاکستان جس کا بائیکاٹ نہیں کررہا ہے وہ اس کے فرانسیسی دفاعی کھلونے ہیں ، جیسے ان اگوستا اور ڈفنی کلاس آبدوزوں ، میرج لڑاکا طیاروں کا بیڑا جو اس نے مصر سے خریدا تھا ، یا یہاں تک کہ فرانسیسی ساختہ ایکسوکٹ میزائل بھی۔ لہذا ، وہ لوگ جو فرانس پر ایٹم حملہ کرنے کا مطالبہ کررہے ہیں ، براہ کرم بیٹھیں۔ ایٹم بم-ای ٹی اے بھی ہماری طرف نہیں ہے ، فرانس سے قریب 6،000 کلومیٹر دور پاکستان کے سب سے لمبے فاصلے تک مار کرنے والے میزائل شاہین 3 کے ساتھ بھی نچھاور نہیں کیا جاسکتا۔ یا شاید پاکستان کا فرانسیسی ایئربس انہیں لے جاسکتا ہے۔

دفاعی کھلونے بائیکاٹ کے لئے تیار نہیں ہیں ، لیکن اگر فرانس بہت زیادہ بات چیت کرنے والے رافلز کو ہندوستان بھیجنے کی بجائے پاکستان کو عطیہ کرنا چاہتا ہے تو اس پر بھی غور کیا جاسکتا ہے۔ ہم نے سنا ہے کہ بالاکوٹ کے وقت ہندوستان نے ان جیٹ طیاروں کا وقت گنوا دیا۔

نیز ، احتجاج کے طور پر ، پاکستان یہ کہہ سکتا ہے کہ وہ پشاور میں تیز رفتار بس سروس کے لئے 19.5 ارب روپے کے فرانسیسی قرض کا ایک پیسہ بھی عمران خان حکومت کو واپس نہیں کرے گا۔ وزیر اعظم خان فیس بک کے مارک زکربرگ کو فرانسیسی قرض کی صورتحال کی وضاحت کرنے کے لئے ایک خط لکھ سکتے ہیں۔ انہوں نے حال ہی میں اسے سوشل میڈیا پر بڑھتے ہوئے ’اسلامو فوبیا‘ پر لکھا تھا۔

فرانسیسی بوسے کو فرانسیسی فرائز

پاکستان جیسے چھوٹے ممالک میں کیا ہوتا ہے جب مصنوعات کے بائیکاٹ کا اعلان کیا جاتا ہے تو ، مقامی صنعت زیادہ پریشانی کا شکار ہوتی ہے۔ جیسا کہ فرانسیسی پٹرول اسٹیشن ٹوٹل کے بائیکاٹ کے معاملے میں ہے۔ جوہر ٹاؤن کے ایک ٹوٹل اسٹیشن پر ، پٹرول اور ڈیزل کی فروخت میں 60 فیصد کمی واقع ہوئی ہے۔ اسی طرح ، ان مصنوعات کے خلاف بائیکاٹ کی مہمات جاری ہیں جو فرانسیسی نہیں ہیں۔ ایل یو بسکٹ کمپنی کو اس کے مخالفین ایک فرانسیسی کمپنی کی حیثیت سے اس وقت تکلیف میں مبتلا کر رہے ہیں جب یہ ایک مقامی برانڈ ہے ، جو ایک پاکستانی بزنس مین اور ایک امریکی ملٹی نیشنل کی مشترکہ ملکیت ہے۔

آئیے پاکستانی عوام کے ذریعہ ان باتوں پر توجہ دیں جن کا 'بائیکاٹ کرنا چاہئے'۔ تمام فرانسیسی چیزیں اب شیمپو ، ڈائی ، گارنیئر کے کاسمیٹکس ، ایل اوالال اور دیگر چیزوں پر حرام ہیں۔ فرانسیسی فرائز ، جو فرانسیسی نہیں ہیں ، اور فرانسیسی میکارون ، جو فرانسیسی ہے ، بھی اس فہرست میں شامل ہونا ضروری ہے۔ فرانسیسی ٹوسٹ کا بائیکاٹ کرنے کا مطالبہ زیادہ تر کے ساتھ گونج اٹھے گا کیونکہ انڈے پہلے ہی پاکستان میں 200 روپے فی درجن میں فروخت ہورہے ہیں ، لہذا بائیکاٹ سے فرانس پر اثر پڑے اس سے کہیں زیادہ آپ کی رقم کی بچت ہوگی۔ فیشن کے محاذ پر ، یہ وقت آگیا ہے کہ وہ فرانسیسی چوٹیوں سے دستبردار ہوجائیں اور ان فرانسیسی داڑھیوں کو سجائیں۔

کیا اس سب کا مطلب یہ ہے کہ اس نئے سال کے موقع پر لاہور میں ایفل ٹاور کی نقل کو آتش بازی کے ساتھ ویران کردیا جائے گا؟ بہر حال ، ہم میں سے جن کو اصلی ایفل ٹاور دیکھنے کے لئے ویزا نہیں مل سکے وہ کم از کم لاہوری نقل کے سامنے لاحق ہوسکتے تھے۔ نئے سال کے موقع پر گفتگو کرتے ہوئے ، فرانسیسی بوسہ کا بھی بائیکاٹ کریں۔

ٹوکن فرانس کا بائیکاٹ تھوڑی دیر کے لئے جاری رہے گا ، لیکن پاکستان میں جو چیز مستقل رہے گی وہ توہین رسالت کے نام پر چوکسی کی کارروائییں ہیں۔ بدھ کے روز ، خوشاب ، پنجاب میں ایک بینک مینیجر کو مبینہ طور پر ’توہین رسالت‘ کے الزام میں ایک سیکیورٹی گارڈ نے گولی مار کر ہلاک کردیا۔ فوری ہیرو بننے پر ، محافظ کو مخاطب کرتے ہوئے اور اپنے "حامیوں" سے لہراتے ہوئے دیکھا گیا

ٹوکن فرانس کا بائیکاٹ تھوڑی دیر کے لئے جاری رہے گا ، لیکن پاکستان میں جو چیز مستقل رہے گی وہ توہین رسالت کے نام پر چوکسی کی کارروائییں ہیں۔ بدھ کے روز ، خوشاب ، پنجاب میں ایک بینک مینیجر کو مبینہ طور پر ’توہین رسالت‘ کے الزام میں ایک سیکیورٹی گارڈ نے گولی مار کر ہلاک کردیا۔ فوری ہیرو بن کر ، محافظ کو تھانہ کی چھت سے اپنے ’حامیوں‘ کی طرف مخاطب کرتے اور لہراتے ہوئے دیکھا گیا۔ کیا پاکستان یہی چاہتا ہے کہ توہین رسالت کے نام پر مغرب اپنایا جائے؟

نومبر 05 جمعرات

ماخذ: پرنٹ

پاکستان میں ہندوؤں اور دیگر اقلیتوں کی حالت زدتشدد اور پھانسی کی ایک حقیقی کہانی!

دُنیا بھر سے میرے تمام بھائیوں اور بہنوں کو دلی طور پر "نمستے"۔

خدا کی مہربانی سے امید ہے کہ سب اچھا اور ٹھیک کام کر رہے ہیں۔ آج میں تشدد ، دہشت گردی ، امتیازی سلوک اور خوف کے بارے میں لکھ رہا ہوں ، پاکستان میں غریب ہندو اور عیسائی برادری کا سامنا ہے۔

یہ دیکھنا بہت بدقسمتی اور دل دہلا دینے والی بات ہے کہ پاکستان میں روزانہ کی بنیاد پر ہندوؤں اور عیسائیوں کو کس طرح کا منصوبہ بند اذیتیں ، زبردستی تبادلوں ، جھوٹے مقدمہ چلانے ، اور امتیازی سلوک کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔

میں نے اپنے بچپن سے ہی یہ سب کچھ سیکھا ہے کہ خدا انسانی دل میں نگاہ ڈالتا ہے ، ایک پاک اور صاف دل آہستہ آہستہ آپ کو خداتعالیٰ کی طرف راغب کرتا ہے - اگر مومن اس کو دل سے انجام نہیں دے رہا ہے یا اس کی پیروی نہیں کررہا ہے تو اور کچھ بھی نہیں ، عبادات اور مذاہب کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ روح

لہذا لوگوں کو اپنے اصل عقیدے یا عقیدے سے کسی بھی مذہب میں تبدیل کرنے کی کیا بات ہے یا نفسیات ، میں پاکستان میں اقلیت ہندووں اور عیسائیوں کے بڑے پیمانے پر اغوا اور مذہب تبدیل کرنے کے تناظر میں بات کر رہا ہوں۔

1947 میں آزادی کے وقت ہندوؤں نے پاکستان کی 25 فیصد آبادی تشکیل دی تھی۔ اور اب پاکستان میں عیسائی آبادی کل آبادی کے محض 1 فیصد سے کم ہے۔ روزانہ کی بنیاد پر ، ہندوؤں اور عیسائیوں کو پاکستان میں جھوٹے پھانسی اور زبردستی تبدیلی کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔

دن میں روشنی کے دوران ہندو اور عیسائی لڑکیوں کو اغوا کیا جانے کی خبریں پاکستان میں روزانہ کا واقعہ ہے ، انہیں زبردستی اسلام قبول کیا جاتا ہے اور انھیں امیر مسلمان مردوں کو جنسی غلام بنا کر فروخت کیا جاتا ہے۔ پاکستان میں ہندوؤں اور عیسائیوں کو قتل اور جھوٹی پھانسی ایک معمول کی خصوصیت بن چکی ہے۔

مجموعی طور پر ، پاکستان میں اقلیتی ہندووں اور عیسائیوں کو انتہائی منصوبہ بند طریقے سے ختم کیا جارہا ہے۔ تب بھی ، پوری دنیا حتی کہ اقوام متحدہ نے جان بوجھ کر ان اقلیتی ہندووں اور عیسائیوں کے ساتھ ہونے والی ناانصافی کو نظر انداز کیا ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ 1947 میں ، پاکستان نے شریعت قانون نافذ کیا ہے اور تب سے ہندوؤں اور عیسائیوں کے مذہب کی تبدیلی کے واقعات میں اضافہ ہوا ہے۔ شریعت ایکٹ میں یہ مشورہ دیا گیا ہے کہ ’’ کافر ‘‘ (اسلام میں غیر مومنین) عورتوں کو غلام کی طرح استحصال کرنا چاہئے ‘‘۔ ‘جب بھی ایسا محسوس ہوتا ہے ان کی جائیداد کو لوٹنا چاہئے اور اگر وہ مخالفت کرتے ہیں تو انھیں قتل کردیا جانا چاہئے‘۔ پاکستان کے جنونی لوگ جب ہندوؤں اور عیسائیوں سے بات چیت کرتے ہیں تو وہ شریعت ایکٹ کا استعمال کرتے ہیں۔ مقامی پولیس اور عدالتیں بھی جنونیوں کے سامنے بے بس ہیں۔

کیا ان ہندوؤں اور عیسائیوں کو کبھی ایسی صورتحال میں انصاف ملے گا؟ نہیں ، میری نظر میں ، نہیں ، ممکن نہیں ، کیونکہ پاکستانی حکومت اور عدلیہ دونوں شریعت قانون سے متاثر ہیں ، اور وہ شاذ و نادر ہی اپنے ہی ملک میں اقلیتوں کے لئے کھڑے ہیں۔ یہ پرانا پاکستان ہے یا نام نہاد نیا پاکستان ، صورتحال جوں کا توں ہے۔

امید کرتے ہیں کہ لیجنڈری کرکٹر بنے جناب عمران خان ، پاکستان کے وزیر اعظم ایک دن اس بلاگ کو پڑھیں گے اور اس صورتحال کو کرکٹ کے میدان میں جس انداز سے انہوں نے پاکستان کے اقلیتوں کے لئے کھڑا کیا ہے اس کا مظاہرہ کریں گے۔ لیکن ہم اس کو مورد الزام نہیں ٹھہرا سکتے ، ہر وزیر اعظم اور وزیر پاکستان میں نام نہاد ملاپوں اور کاظمیوں کے ذریعہ عائد ہوتے ہیں۔

شرم کرو مسٹر خان کم از کم ایک انسان بن کر انسانیت کے لئے کھڑے ہوجائیں ، جو وقت کے ساتھ آپ کو اچھی قیمت میں ادا کرے گا۔

ذیل میں میں پاکستان میں اقلیتوں پر تشدد کی کچھ رپورٹ لکھ رہا ہوں۔

پاکستان کے دہرکی گاؤں سے ہرجی کی دو بیٹیوں کو جنونی مسلمانوں نے اغوا کرلیا۔ بعد میں ، انہوں نے گھوٹگی درگاہ میں تبدیل ہو گئے۔ درگاہ کے ملا نے دعوی کیا کہ ‘وہ اسلام کی تعلیمات سے اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے رضاکارانہ طور پر مذہب تبدیل کر لیا۔’ یہ لڑکیاں معمولی ہیں لہذا قانون کے تحت ان کی شادی نہیں کی جاسکتی ہے۔ لہذا ، لڑکیوں کے لواحقین نے پولیس اسٹیشن میں شکایت درج کروائی کہ انہیں زبردستی اغوا کرکے تبدیل کردیا گیا ہے۔ ‘سندھ چائلڈز میرج ریگرینٹ ایکٹ’ کے تحت ، 18 سال سے کم عمر کی لڑکی یا لڑکے کو ’بچہ‘ سمجھا جاتا ہے اور اس کی شادی نہیں ہوسکتی ہے۔ لیکن پولیس ، جو اس درگاہ کے ملا کے ساتھ دستانے دیتی ہے ، لڑکیوں کے کنبہ کے افراد کو ایک فلم دکھاتے ہوئے کہتے ہیں کہ انہوں نے رضاکارانہ طور پر اسلام قبول کیا ہے۔ کیا یہ ممکن نہیں ہے کہ لڑکیاں دباؤ میں آکر ایسا کرسکتی ہوں؟

جنونی مسلمانوں نے پاکستان کے ضلع بدین کے بازار سے کنیئو میگوار کی 15 سالہ ہندو بیٹی کو اغوا کرلیا۔ ان کا کہنا تھا کہ بچی ذہنی مریض ہے۔ لہذا ، وہ اپنی والدہ کے ساتھ علاج کے لیۓ اپنی بہن کی جگہ گئی تھیں جو کراچی میں مقیم تھیں۔ وہ ایک انتہائی غریب گھرانے میں ہیں اور اس کی والدہ کچھ گھروں میں نوکرانی کی حیثیت سے ملازمت کرتی ہیں تاکہ وہ رقم کما سکے۔ مغوی بچی کا ابھی تک پتہ نہیں چل سکا ہے۔

ایک 19 سالہ ہندو لڑکی ، رنکی کماری کو حال ہی میں پاکستان میں اغوا کیا گیا تھا اور زبردستی اسلام قبول کیا گیا تھا۔ ایک 14 سالہ بچی کے اغوا کی وجہ سے ہندو خاندانوں کا خروج حال ہی میں شروع ہوا تھا۔ ہندوستان جانے والے متاثرین نے ہیڈ لائنز ٹوڈے کو اپنی افسوسناک کہانیاں سنائیں اور پھر یہ دکھایا کہ عدم برداشت پاکستان میں وہ صرف دوسرے درجے کے شہری تھے۔

مکیش کمار آہوجا اور ان کی اہلیہ سمن اپنے چار بچوں کے ساتھ سیاسی پناہ کی تلاش میں اٹاری پہنچ گئیں اور اس امید پر کہ وہ ہندوستانی شہری بن سکتے ہیں۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ انہیں کبھی پاکستان واپس نہیں آنا پڑے گا اور اسی کے مطابق آگے بڑھیں گے۔ اس کے لئے انہیں پاک ریل حکام کو 15000 روپے رشوت بھی ادا کرنا پڑی۔ ایک دکانوں کے مالک ، اہوجا نے تقریبا ایک سال قبل بلوچستان میں اپنی دکان بند کردی تھی۔ انہوں نے کہا کہ ان کے اہل خانہ کی حفاظت ان کی اولین ترجیح ہے۔ اکتوبر 2011 میں کوئٹہ کے علاقے میں اس کے کزن راوی کا قتل آخری تنکے تھا۔ بندوق برداروں نے ایک کروڑ روپئے کا مطالبہ کیا تھا ، جس سے آہوجا پورا نہیں کرسکے اور روی کو مارا گیا۔ ہمیں اپنے بچوں کے لئے خوف محسوس ہوتا ہے ، "اہوجا نے کہا۔ اور بھی تھے جن کی طرح کی ہولناک کہانیاں تھیں۔ ایک اور مہاجر رام لال نے پاکستان میں "ہندو محفوظ نہیں ہیں" کہتے ہوئے آہوجا کے خوف کو دہرایا۔ ایک اور پاکستانی ہندو ، پون کمار نے کہا ، "وہاں خواتین محفوظ نہیں ہیں۔ پاکستانی حکام نے ہم سے یہ وعدہ کیا ہے کہ ہمیں واپس آنا چاہئے ، لیکن ہم نہیں چاہتے ہیں۔

:"عیسائیوں پر حالیہ حملوں میں شامل ہیں

دسمبر 2017 میں کوئٹہ میں ایک چرچ پر حملہ جس میں نو افراد ہلاک اور 57 زخمی ہوئے تھے

مارچ 2016 میں لاہور کے کھیل کے میدان میں ایسٹر منانے والے عیسائیوں کو نشانہ بنانے والے ایک خودکش حملے میں 70 افراد ہلاک اور 340 سے زائد زخمی ہوگئے تھے۔

مارچ 2015 میں لاہور میں گرجا گھروں پر دو بم دھماکوں میں 14 افراد ہلاک اور 70 سے زیادہ افراد زخمی ہوئے تھے۔

2013 میں پشاور کے ایک چرچ پر ہونے والے دو خودکش بم حملے میں 80 کے قریب افراد ہلاک ہوگئے تھے۔

2009 میں ، پنجاب کے قصبے گوجرہ میں ایک ہجوم نے لگ بھگ 40 مکانات اور ایک چرچ کو جلایا تھا ، اور آٹھ افراد کو زندہ جلا دیا تھا۔

2005 میں ، فیصل آباد میں سیکڑوں افراد اپنے گھروں سے فرار ہوگئے جب ایک ہجوم نے گرجا گھروں اور عیسائیوں کے اسکولوں کو نذر آتش کردیا ، اس کے بعد ایک رہائشی کو قرآن پاک کے صفحات جلانے کا الزام لگایا گیا ، جو کبھی ثابت نہیں ہوا۔ 1990 کی دہائی کے بعد سے ، بہت سارے عیسائیوں کو بھی "قرآن کی بے حرمتی" یا "پیغمبر اسلام محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف توہین رسالت" کا الزام عائد کیا گیا ہے ، اگرچہ ماہرین کا کہنا ہے کہ زیادہ تر الزامات ذاتی جھگڑوں کی وجہ سے بڑھائے جاتے ہیں۔ جب کہ بیشتر کو نچلی عدالتوں نے سزائے موت سنائی تھی ، لیکن ان سزاؤں کو اکثر اعلی عدالتوں نے شواہد کی کمی کے سبب یا اس وجہ سے پایا تھا کہ شکایت کنندہ معاشی فوائد کے لئے معاشرے کو نشانہ بناتے ہیں۔

2012 میں ، ایک عیسائی لڑکی رمشا مسیح ، توہین رسالت کے مقدمے میں بری ہونے والی پہلی غیر مسلم بن گئ تھی جب یہ دریافت ہوا کہ اسے ایک مقامی مسلمان عالم نے الزام عائد کیا ہے۔

شاید اس کی سب سے مشہور مثال آسیہ بی بی کی ہے ، جو پنجاب کے ایک گاؤں کی مسیحی خاتون ہے ، جو 2010 میں کچھ مسلمان خواتین کے ساتھ جھگڑے میں مبتلا ہوگئی تھی اور بعد میں ان پر توہین مذہب کا الزام لگایا گیا تھا۔ ان کے رہائشی علاقوں اور عبادت گاہوں پر حملے ، زیادہ تر ملک کے توہین مذہب کے متنازعہ قوانین کے ذریعہ ہوئے ہیں۔ لیکن سیاسی مقاصد بھی رہے ہیں۔ شریعت ایکٹ کے تحت ، مسلمانوں کے خلاف کافروں کی مدد کرنا ‘کرف’ (جرم) ہے۔ لہذا ، نہ ہی پولیس اور نہ ہی عدالت ہندوؤں اور عیسائیوں کی مدد کرتی ہے۔ اس طرح کے ظلم و جبر کے باوجود ، پاکستان میں اقلیتوں کا کوئی نجات دہندہ نہیں ہے۔ مشتعل اقلیتوں کو پولیس کی مدد نہیں ملتی ہے کیونکہ کافروں کی مدد کرنا (نان ایم

مسلمانوں کے خلاف مسلمانوں کو پاکستان میں ’’ کرف ‘‘ (جرم) سمجھا جاتا ہے۔ لہذا ، پولیس اور عدالتیں مشتعل اقلیتوں کی مدد نہیں کرتی ہیں۔ پاکستان سے آئے ہوئے ہندو اور عیسائی شدید تشدد سے گزر رہے ہیں۔ اب انھوں نے اس طرح کے غیر انسانی ظلم و ستم برداشت کرنے اور اپنے اذیت کے خاتمے کی امیدوں کے ساتھ ہندوستان کی تلاش کرنے کا صبر کھو دیا ہے۔ متوسط ​​طبقے کے درمیان روزانہ کی جانے والی معاشرتی بدعنوانی اور ہندو اور عیسائی اقلیتوں کے خلاف بڑھتے ہوئے جرائم اس کے نتائج ظاہر کررہے ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق ہر سال لگ بھگ 5000 ہندو پاکستان چھوڑ کر مہاجر بن کر ہندوستان آرہے ہیں کیونکہ وہ ظلم و ستم برداشت کرنے سے قاصر ہیں۔

اپنی سرزمین پر بھارت مخالف دہشت گردوں کے وجود کی تردید کی طرح ، پاکستان بھی روزانہ ظلم و ستم اور انسانی حقوق کی پامالیوں کی تردید کرتا ہے جس کی وجہ وہ اپنی اقلیتوں کو دیتا ہے۔ ان کے سرکاری عہدیداروں کو دنیا سے جھوٹ بولنے کی تعلیم دی جاتی ہے۔ وہ استثنیٰ کے ساتھ جھوٹ بولتے ہیں۔ لیکن جھوٹ کو اشتہار کی طرف دہرانا اس کو سچ میں نہیں بدلتا ہے۔ سچ تو یہ ہے - جب پاکستانی حکومت کے وزراء جھوٹے ہیں جب کہتے ہیں کہ ان کی اقلیتیں خوش اور محفوظ ہیں۔

عمران خان کے نیا پاکستان میں کچھ نہیں بدلا۔ پاکستان جیسے متعصب ملک میں ہندو اور عیسائی محفوظ نہیں ہیں جو نام نہاد ملاؤں اور کاظیوں کی تسکین کے لئے انہیں پہلے سے طے شدہ انداز میں ختم کردیں گے۔

ستمبر26  ہفتہ 2020

kreately (the-digital-nomad)

پاکستان کا توہین رسالت کا قانون: مذہبی اقلیتوں کو پاک کرنے کا مطلب

توہین مذہب کے الزام میں زیر سماعت ایک پاکستانی شخص کو پشاور میں عدالت کے کمرے میں گولی مار کر ہلاک کردیا گیا ، ملک کے توہین مذہب کے قوانین سے وابستہ تازہ ترین پرتشدد واقعے میں۔ طاہر احمد نسیم 2018 میں گرفتاری کے بعد سے ہی جیل میں تھے ، مبینہ طور پر یہ دعوی کرنے کے بعد کہ وہ نبی ہیں۔ وہ احمدی فرقے کا رکن ہے ، جس پر پاکستان میں ظلم و ستم پایا جاتا ہے جہاں انہیں سرکاری طور پر غیر مسلم قرار دیا گیا ہے۔

پاکستان میں توہین رسالت کے قوانین حکومت کی ناپسندیدہ توجہ کا ذریعہ رہے ہیں ، کیونکہ ان قوانین کو مختلف مذہبی اقلیتوں کے لوگوں کے خلاف بڑے پیمانے پر استحصال اور ان کے ذریعہ اسکور کو حل کرنے کے لئے استدعا کی گئی ہے جس میں تقریبا ذاتی تنازعات کی کثرت ہوتی ہے۔

پھر بھی یہ صرف توہین رسالت کے قوانین نہیں ہیں جو پاکستان کی مذہبی اقلیتوں کے لئے جابرانہ ہیں۔ اقلیتوں کو پاک کرنے کا پاکستان واضح طور پر - اور جاری ہے - ہندوستان سے تقسیم اور پاکستان کے قیام سے ہی۔ 1947 میں تقسیم کے وقت ، پاکستان کی آبادی کا تقریبا 23 فیصد غیر مسلم شہریوں پر مشتمل تھا۔ آج غیر مسلموں کا تناسب کم ہوکر 3 فیصد رہ گیا ہے۔ مسلم فرقوں کے درمیان امتیازات بھی گذشتہ برسوں کے دوران کہیں زیادہ توجہ کا مرکز بن چکے ہیں۔ شیعہ جیسے مسلم گروہ جو پاکستان کی مسلم آبادی کا تقریبا 20 20-25 فیصد ہیں ، احمدی جنہیں ریاست کی رٹ کے ذریعہ غیر مسلم قرار دیا گیا ہے ، اور غیر مسلم اقلیتیں جیسے عیسائی ، ہندو ، اور سکھ ہیں ان کے پڑوس پر خودکش بم حملوں کے اہداف ، معاشرے کے افراد نے اپنی مرضی کے خلاف اسلام قبول کر لیا تھا ، اور عبادت گاہوں پر آباد ہونے کے باوجود ان کے گھروں پر حملہ کیا تھا اور بم دھماکے کیے تھے۔

خاص طور پر ہندوؤں (جو اب بھی پاکستان میں سب سے بڑی مذہبی اقلیت کی حیثیت رکھتے ہیں) ، عیسائی ، اور دیگر اقلیتی مسلمان جیسے احمدیوں کو نشانہ بنانے کے اس عمل نے ، سخت گیر اسلام کے بڑھتے ہوئے اثرورسوخ اور "طالبانائزیشن" کے ساتھ براہ راست رابطہ قائم کیا ہے۔ ملک؛ کوئی چیز اگر پوری طرح سے کمی نہ ہوئی ہو تو پھر ہر آنے والی حکومت کی طرف سے پوری طرح سے برداشت کیا جاتا ہے۔

حالیہ پیسٹوں میں متعدد واقعات رونما ہوئے ہیں جو پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کے ساتھ ہونے والے دوسرے درجے کے سلوک کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اس کا ایک تازہ واقعہ اسلام آباد میں ہندو مندر کی تعمیر کے گرد بخار کی لہر تھا۔ جب 2018 میں ، جب پاکستان کی سابقہ ​​حکومت نے شری کرشنا مندر یا کرشنا ہیکل کے لئے اراضی الاٹ کی تھی ، تو مسلم مظاہرین نے جلدی سے اس پلاٹ پر ڈیرے ڈال دیے ، اور اپنی قوم کے دارالحکومت میں ہندو ڈھانچے کی تعمیر کی اجازت دینے سے انکار کردیا۔ متعدد علماء نے یہ حکم دیا تھا کہ کوئی ہندو مندر نہیں بننا چاہئے کیونکہ پاکستان ایک مسلم ملک ہے۔ آخر کار ، مردوں کے ایک گروہ نے ہیکل کی زمین کے چاروں طرف جزوی طور پر تعمیر شدہ دیوار کو تباہ کردیا ، اور یہ دعوی کیا کہ ایسا کرنا ان کا اسلامی فرض ہے۔ شہریوں نے اپنے ٹیکسوں کو بیت المقدس کے لئے فنڈ فراہم کرنے کے لئے استعمال کرنے پر حکومت کی مذمت کی۔ اور میڈیا اداروں نے اس منصوبے کو بند کرنے کے لئے کھل کر مہم چلائی۔

ایک اور واقعے میں ، کراچی میں ایک این جی او ہندوؤں اور عیسائیوں کے لئے خوراک کی امداد سے انکار کرتی رہی تھی ، اس دلیل پر کہ یہ امداد صرف مسلمانوں کے لئے مختص ہے۔ متعدد کنبہوں نے ویڈیو شائع کرنے کے بعد اس امتیازی واقعہ کی خبر فیس بک پر وائرل ہوگئی جس کے بارے میں گواہی دیتے ہیں۔ ان گواہوں کے مطابق ، سیولانی ویلفیئر انٹرنیشنل ٹرسٹ کے عملے کے ذریعہ عیسائی اور ہندو خاندانوں کو خوراک کی امداد سے انکار کردیا گیا تھا جو کوویڈ-19 بحران کے جواب میں کراچی میں امداد تقسیم کررہے تھے۔ اس کہانی کو پاکستان میں ان امتیازی سلوک کی اقلیتوں کو سخت توجہ میں لایا گیا ہے جو اکثر بحرانوں کے دوران ان کی مذہبی شناخت کے سبب ہی سامنا کرتے ہیں۔

ابھی حال ہی میں ، پشاور میں عدالت کے اندر ہی گولی مار کر ہلاک کیا گیا احمدی شخص ، اس کی ایک مثال ہے۔ پولیس نے ملزم کو گرفتار کرلیا لیکن سوال جواب نہیں ملا ، اس نے بندوق کمرہ عدالت کے اندر کیسے لی؟ تبلیغ میں اضافہ کرنے کے لئے ، پاکستان تحریک انصاف کے رہنما عادل حلیم شیخ نے اپنے فیس بک ڈسپلے پر مشتبہ شوٹر کی تصویر لگا کر اس قتل کی توثیق کی۔

تاہم پاکستان کو کیا احساس نہیں ہے کہ اس واقعے کی موجودگی سے اس نے خود ہی بین الاقوامی میڈیا کی چکاچوند میں شدت پیدا کردی ہے کیونکہ امریکہ نے پاکستان پر "صدمے" اور "غم و غصے" کا اظہار کیا ہے اور 'پاکستان پر زور دیا ہے کہ وہ اپنے اکثر توہین رسالت قوانین میں فوری اصلاح کرے اور اس کا عدالتی نظام ، جو ایسی زیادتیوں کو پیش آنے دیتا ہے۔

پاکستان کی مذہبی اقلیتوں کو وسیع پیمانے پر درپیش یا حملے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سال بہ سال ، مذہبی اقلیتوں پر ہونے والے گھنا .نی حملوں اور ان پر ہونے والے ظلم و ستم کی دستاویزات ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان (ایچ آر سی پی) جیسی تنظیموں نے ثبت کیں۔ مثال کے طور پر ، پاکستان میں انسانی حقوق کی حالت سے متعلق اپنی تازہ ترین رپورٹ میں ، ایچ آر سی پی کا کہنا ہے کہ: "مذہبی اقلیتیں آئین کے تحت ان کی ضمانت دی ہوئی مذہب یا مذہب کی آزادی سے لطف اندوز نہیں ہوسکیں۔ پنجاب میں احمدیہ برادری کے لئے ، اس میں متعدد عبادت گاہوں کی بے حرمتی بھی شامل ہے۔ سندھ اور پنجاب میں ہندو اور عیسائی دونوں جماعتیں زبردستی مذہب تبدیل ہونے کے معاملات کی اطلاع دیتے رہتے ہیں۔ اس رپورٹ میں مزید کہا گیا ہے کہ "حالیہ برسوں میں ، لوگوں نے

پاکستان کی مذہبی اقلیتوں کو وسیع پیمانے پر درپیش یا حملے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سال بہ سال ، مذہبی اقلیتوں پر ہونے والے گھناؤنے حملوں اور ان پر ہونے والے ظلم و ستم کی دستاویزات ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان (ایچ آر سی پی) جیسی تنظیموں نے قلمبند کیں۔ مثال کے طور پر ، پاکستان میں انسانی حقوق کی حالت سے متعلق اپنی تازہ ترین رپورٹ میں ، ایچ آر سی پی کا کہنا ہے کہ: "مذہبی اقلیتیں آئین کے تحت ان کی ضمانت دی ہوئی مذہب یا مذہب کی آزادی سے لطف اندوز نہیں ہوسکیں۔ پنجاب میں احمدیہ برادری کے لئے ، اس میں متعدد عبادت گاہوں کی بے حرمتی بھی شامل ہے۔ سندھ اور پنجاب میں ہندو اور عیسائی دونوں جماعتیں زبردستی مذہب تبدیل ہونے کے معاملات کی اطلاع دیتے رہتے ہیں۔ اس رپورٹ میں مزید کہا گیا ہے کہ "حالیہ برسوں میں ، اقلیتی مذاہب کے لوگوں کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے ، اور ہندو برادری توہین مذہب کے الزامات کے خلاف دشمنی اور ہجوم کے حملوں کا سامنا کرنے کے باعث انہیں غیر محفوظ اور غیر محفوظ محسوس کررہی ہے۔ سندھ میں ہندو برادری کی اصل شکایات ہی ہندو لڑکیوں کا اغوا اور جبری طور پر مذہب تبدیل کرنا ہے۔

 

یہاں تک کہ عیسائیوں اور احمدیوں کے قبرستانوں کو بھی نہیں بخشا گیا۔ قبروں کی کھدائی اور توڑ پھوڑ کی باقاعدہ اطلاعات پریس میں اور کمیونٹی رپورٹس کے ذریعہ نمودار ہوتی ہیں۔ سندھ اور بلوچستان کے صوبوں میں ، تاوان اغوا کے اغوا کا بنیادی اہداف خیریت پسند ہندو رہے ہیں۔ اقلیتی مسلمانوں اور غیر مسلموں کی تعداد میں جو یہ مقصدی حملوں کا نشانہ بنے ہیں ان میں نمایاں اضافہ ہوا ہے اور ہونے والے جرائم بھی زیادہ گھناؤنے ہوچکے ہیں۔ "توہین رسالت" کے الزامات عائد کرنے والوں کو بعض اوقات تھانوں کے باہر زندہ جلایا جاتا ہے جس کے بغیر کسی مجرم کی شناخت ہوتی ہے اور نہ ہی ان کو سزا دی جاتی ہے۔

پاکستان کی کل آبادی کا صرف 4 فیصد مذہبی اقلیتوں پر مشتمل ہے ، اس کے باوجود وہ دنیا کی دوسری بڑی مسلم ریاست ریاست کے بارے میں چلنے والی خبروں میں نمایاں ہیں۔ پاکستان میں اقلیتوں کے لئے ماحول کو عام طور پر پرامن کے سوا کسی اور چیز کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اس موضوع پر مشہور گفتگو کے مرکز میں ، تشدد ، امتیازی سلوک اور اخراج کو روزمرہ کے تجربات پر زور دیا گیا ہے۔ مسائل تعلیم ، صفائی ، نقل و حمل ، اور صحت کی دیکھ بھال تک رسائی ، پیشہ ورانہ امتیازی سلوک اور تشدد کے زیادہ براہ راست تجربات جیسے اغوا اور جبری تبادلوں ، توہین رسالت کے الزامات ، ٹارگٹ کلنگ ، اور عبادت گاہوں پر متواتر حملوں تک ہیں۔ پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کی تصویر کشی سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان کے لئے معمولی زندگی بہت کم ہے یا نہیں۔

نقطہ نظر

پاکستان ایک عرصے سے جانتا ہے کہ اس میں شبیہہ کا ایک سنگین مسئلہ ہے۔ اسے ایک ایسے ملک کی حیثیت سے بدنام کیا جاتا ہے جو ہر طرح کے دہشت گردوں کے لئے ایک محفوظ پناہ گاہ ہے ، ایک ایسی ریاست جو دہشت گردی کی بیرونی برآمد سے مل جاتی ہے اور اندرونی بنیاد پرستی اسلام پسندی کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ ہائبرڈ پولیٹش جس میں سیاسی اختلاف کو کچل دیا جاتا ہے ، میڈیا مضحکہ خیز ہوتا ہے اور حکومتیں فوج کے ذریعہ 'منتخب' ہوتی ہیں ، عوام کے ذریعہ منتخب نہیں ہوتی ہیں۔ ایک ملک ، ریاست اور معاشرے کی حیثیت سے ، پاکستان ایک ایسی جگہ ہے جو نہ تو مختلف عقائد کا احترام کرتا ہے اور نہ ہی اسے برداشت کرتا ہے اور نہ ہی اقلیتوں کی مذہبی آزادیوں کا دفاع کرتا ہے۔ اور یہ یقینی طور پر ایسی جگہ نہیں ہے جہاں انسانی حقوق (بشمول اظہار رائے اور اختلاف رائے کے حق) اور شہریوں کے سیاسی حقوق کا تحفظ ہو۔

اتوار 02 اگست 2020

ماخذ: صائمہ ابراہیم

پاکستان میں بدھ کے مجسمے کی بے حرمتی

ریڈیکل اسلامسٹ پاکستان آرمی کی پاکستان پر گرفت برقرار رکھنے کے لئے ابدی جدوجہد

2001

 کے موسم بہار میں طالبان نے افغانستان میں بامیان کے دو مشہور مجسمے تباہ کردیئے تھے ، اور وہاں بین الاقوامی طور پر خوف و ہراس کی آواز دی گئی تھی۔

اسی طرح ، اس کے بعد سے ، پاکستان آرمی نے افغانستان اور پاکستان کے معاشرتی تانے بانے کو بنیاد پرست اسلامی علمی ثقافت سے دوچار کیا ، تاکہ اتحادی افواج کے خلاف طالبان کی حمایت حاصل کر سکے۔ اسلامی مذاہب ، دوسرے مذاہب کی تباہی کو ، علامتی طور پر اتحاد کے حصول کے لئے حوصلے پانے کے لئے ، ذاتی طور پر سیاسی فوائد کے لئے پاک فوج نے پروان چڑھایا۔ اس کے بعد ، 2012 تک ، بدھ مذہب کی اس طرح کی بے حرمتی کا الزام بنیاد پرست اسلام پسندوں نے سرانجام دیا ، خاص طور پر سن 2007 کی وادی سوات کے شمال مغربی خطے میں ، بدھ مت کے ایک اہم مجسمہ کی تباہی۔

ان کی بنیاد پرستی مہم کی حمایت کرنے کے لئے ، پاکستان میں بھی مولویوں کو آزادانہ ہاتھ دیا گیا۔

مقامی رہائشیوں نے انکشاف کیا کہ ایک حالیہ دہشت گردی کی کہانی میں ، ایک مقامی مولوی کے حکم پر خیبر پختونخوا کے ضلع مردان کی تحصیل تخت بائی میں دریافت کیا جانے والا بدھ کے مجسمے کو تباہ کردیا گیا۔ ممتاز پشتون پچھلے تیس سالوں سے پاکستان آرمی کی ریڈیکلائزیشن مہم کی بھر پور مزاحمت کر رہے ہیں۔

دلچسپی کی بات یہ ہے کہ یہ حقیقت مذہبی بنیاد پرست اسلامی جنون کے لئے نہیں بلکہ "شادی بچانے" کے لئے ختم کردی گئی ہے۔

نکاح کی بچت: بدھ کے مجسمے کی تباہی کی وجہ

اسی طرح ، خوفناک وجہ ، صدیوں پہلے غزنویڈس اور تیمورز کے ذریعہ

"آپ کی نکاح کا وجود ختم ہوجائے گا اور مجسمے کا تصرف نہ ہونے پر آپ مزید مومن نہیں ہوجائیں گے" ، مولوی نے تعمیراتی جگہ پر مالک کو بتایا ، جس نے اس کے بعد انمول آثار کو ختم کرنے کے ان کے احکامات کی پیروی کی۔

اگرچہ یہ ایک چھوٹا سا دیہی کامنسنس والے فرد کے لئے مضحکہ خیز لگتا ہے ، تاہم ، اس میں ایک عالم نے ایک عام معصوم آدمی پر گرفت اور اقتدار کے حقائق کو اجاگر کیا ہے ، اور اس سے وابستہ مولوی کو پاکستانی اسٹیبلشمنٹ کے ذریعہ ملحقہ جواز مل گیا ہے۔

پچھلے تیس سالوں سے ، پاکستان میں اسی طرح کے واقعات رونما ہورہے ہیں ، جہاں پاکستان آرمی کے کہنے پر بنیاد پرست اسلام پسندوں نے پاکستانی آبادی پر سیاسی مذہبی گرفت حاصل کرنے کے لئے جھوٹی اسلامی ہدایتوں کو مروڑا اور تاریخی بیانیہ مسخ کیا۔

تاہم یہ تجزیہ کرنا دلچسپ ہے کہ ، کیا غزہ ہند کی تاریخی حکایات ، مندروں کی تباہیوں اور حملوں کا مقصد اسلام کو کسی خطرے سے بچانے کے لئے تھا (غیر متشدد دوسرے مذاہب سے) ، یا اس سے بھی زیادہ چیزیں آنکھوں سے بچ جاتی ہیں ، جو خاص طور پر ہے ہندوستانی برصغیر کے اسلامی سیاق و سباق میں سچ ہے۔

قرون وسطی عرب اسلامی دنیا رواداری

کیا اسلام ساتویں صدی میں خاص طور پر پرتشدد ہے؟

کوئی بھی یقینی طور پر محمد کے جانشینوں (خلیفہ) کے پہلے چار میں سے تین کی طرف اشارہ کرسکتا تھا۔

مثال کے طور پر آٹھویں صدی نے بغداد میں بیت الحکما (حکمت کا گھر) کے قیام کا مشاہدہ کیا ، جو اسلامی تہذیب کے نام نہاد سنہری دور کی علامت ہے۔

اس دور کا مشاہدہ ، دوسری چیزوں کے علاوہ ، مسلمان ، یہودی ، کافر (فطرت کے دیوتا جیسے ہند آریائی قبیلوں کی پوجا کرتے ہیں) اور عیسائی اسکالرز ، لیوینٹ-یونانی قدیم کی فلسفیانہ اور سائنسی نصوص کا مطالعہ کرتے رہے۔

ان علماء نے ریاضی ، فلکیات ، طب ، کیمیا اور کیمسٹری جیسے مضامین میں بھی بہت سی ترقی کی ، جن کا نام صرف چند تھا۔

اس کی تاسیس کی ایک صدی کے اندر ، اسلام نے ایک بردار سلطنت کی نمائندگی کی

یہ خراسان کے خطے میں علما کے ذریعہ غزنویوں اور تیمور جیسے مال غنیمتوں کی خدمت کرنے کے لئے اسلام کی سخت اور مکم .ل تشریح کی طرح نہیں تھا۔

جنگ کے لئے قبائل کو بھرتی کرنے کے لئے ریڈیکل اسلامی علما کا استعمال

جعلی احادیث کا ایک عجیب و غریب مقدمہ

صحاح ستہ (اگلی صدی میں رسول اللہ کی وفات کے بعد ، چھ تصدیقی حدیث کے مجموعے کی تالیف) یا شیعہ حدیث کے مجموعوں میں غزہ ہند کا کوئی ذکر نہیں ہے۔

اس وقت تک یا شیعہ حدیث کے مجموعوں میں غزہ ہند کا کوئی تذکرہ نہیں ہے

افسوس کی بات یہ ہے کہ دسویں صدی کے بعد ، فاتحین کے ذریعہ ، کسی کی ضروریات کے مطابق اسلام کی ترجمانی کرنے کی صلاحیت کو غلط استعمال کیا گیا۔ اس کے بعد ، آدھویں اور نویں صدیوں کے دوران ، احادیث کو سیاسی طور پر وضع کیا گیا اور بڑے بڑے ذخیروں میں جمع کیا گیا ، پیغمبر اسلام کی رحلت کے بعد (خلافت راشدین کے دور کے اختتام کے بعد) اور مستند احادیث کے بعد 200 سال بعد۔ سیتا۔

اس طرح دو سو سالوں میں ،

"فاتح-عالم دین کی سازش" کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے (فاتح وطن چھوڑنے کے بعد علما کو زمینوں میں طاقت اور لوٹ مار ملی) ، اسلام بٹی ہوئی ، سرکشی کا شکار اور ایک بے دین تلوار میں تبدیل ہو گیا ،

جو "مومن" اور کافر "اور" حق "اور" غلط "کے درمیان فرق کرسکتا ہے ، اسے ایک طاقتور نظریہ بناتا ہے۔ ڈیمگوگس ، مذہبی علما کے ہاتھوں میں ، یہ انتخابی طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور مطلوبہ حدود کا ایک سیٹ حاصل کرنے کے لئے ، جنگجوؤں کو فتح اور لوٹ مار کے لیۓ بھرتی کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا۔

حقیقت یہ ہے کہ ، غزنی کے محمود نے بامیان بدھ کے مجسموں کو ہاتھ نہیں لگایا (اس نے پاکستان کی دولت ، پنجاب کے کچھ حص ،ے اور خوشحال گجر کا استحصال کیا) ، تاہم اس نے مندروں پر حملہ کرنے کے نام پر جعلی احادیث کا سہارا حاصل کیا۔ اس نے راستے میں ہیکل کی دولت سمیت تمام پشتونوں ، پاکستانیوں ، بلوچیوں اور گجراتیوں کو لوٹ مار اور کسائ بنایا تھا۔ نہ ہی چنگیز خان نے 1221 میں جب خراسان فتح کیا۔

بابر کو بھی دلچسپی نہیں تھی۔ تاہم ، جب اس کا سامنا ایک بڑے دشمن سے ہوا ، تو اس نے اسلام کے نام پر ، حدیث کی درخواست کی۔ لیکن اس کے لیۓ ، اسے بے دردی سے ایک بہت بھاری قیمت ادا کرنا پڑی ، اپنی پیاری شراب کابل سے۔

پہلی بار ایک طاقتور غیر مسلم دشمن کا سامنا کرتے ہوئے ، بابر ایک مذہبی جوئے باز پر بیٹھ گیا۔ ابھی کچھ اونٹوں کی بھاری نفری غزنی شراب کیمپ میں پہنچی ہے۔

وہ شراب کو سرکہ کی طرف مائل کرنے کا حکم دیتا ہے ، قسم کھاتا ہے کہ وہ پھر کبھی شراب نہیں چکھے گا ، سونے اور چاندی کے پینے والے کپوں کو توڑ دے گا ، اور اس کے ٹکڑوں کو غریبوں میں بانٹ دیا گیا ہے (حقیقت یہ ہے کہ اس کے مولوی مولویوں نے اسے مشتہر اور استحصال کیا ہے)۔ انہوں نے اپنی تھکی ہوئی فوج کو تاکید کی ، کہ یہ جنت الفردوس موقع ہے کہ وہ شہدا کی حیثیت سے مر جائے یا مقدس جنگجو کی حیثیت سے زندہ رہے۔

وہ ، جو اکثر و بیشتر جنگ سے بھاگ چکا ہے ، اب اپنے جرنیلوں سے اس کے ساتھ قرآن پر قسم کھائے کہ وہ سب موت سے لڑیں گے۔ انہوں نے اس نتیجے پر خوشی کا اظہار کیا: "احادیث کو استعمال کرنا واقعتا ایک اچھا منصوبہ تھا ، اور اس کا سازگار پروپیگنڈہ اثر تھا۔"

ایک سال بعد ، اس نے بامیان کے مجسموں کو تباہ کرنے کی کوشش کی ، اپنے علما سے تعلق رکھنے والے قبائلی جنگجوؤں کو خوش کرنے کے لئے ، ان کی موت سے دو سال قبل سمرقند پر حملہ کرنے کے لئے انہیں متحد کرنے کی ، لیکن کابل میں اپنے چالیس سالوں میں کبھی نہیں۔

 بعدازاں ، بدنام زمانہ ریڈیکل صہیونی اورنگزیب نے مجسموں کو تباہ کرنے کے لئے بھاری توپ خانے کا استعمال کرنے کی کوشش کی۔ اورنگ زیب کے اس اقدام کی وجہ سے بدھ کی ٹانگیں ٹوٹ گئیں ، جن کی بنیاد پر اسلام سے دلچسپی مولوی نے ایندھن میں ڈال دی تھی ، جس نے اسے اپنے والد اور برادران کا قتل کردیا اور دولت کو غیر نصیحت کرنے اور جازیا کو غیر مسلموں پر مسلط کرنے کے لئے اسلام کا استعمال کیا۔

افغانستان کے بابا شاہ نے مذہبی اور تاریخی علامتوں کو فعال طور پر محفوظ کیا

بدنام زمانہ احمد شاہ ابدالی (جسے بابا شاہ کہا جاتا ہے) ، جو خراسان کو موجودہ دور کے افغانستان سے متحد کرتا ہے ، وہ کبھی بھی بنیاد پرست اسلام کا حامی نہیں تھا اور معمول کے مطابق مراٹھ اور سکھ اتحاد کی تلاش میں تھا۔ وہ افغانستان میں بہت معزز ہے ، کیونکہ وہ کبھی محلات میں نہیں رہا ، لیکن انہوں نے مختلف قبائلی پشتونوں ، تاجکوں اور ہزاروں سے ملاقات کی (جو بدھ مذہب کے معروف محافظ) تھے

پانیپت کی تیسری جنگ جیتنے کے بعد فروری 1761 میں بابا شاہ کا پیشو باجی راؤ کو خط

در حقیقت ، گولڈن ٹیمپل کی اس کی بدنام زمانہ بے حرمتی کا مقصد سکھ دل لیڈر جیسا سنگھ کو بازو بنانا تھا ، تاکہ اتحاد تشکیل دیا جاسکے ، تاہم اس نے کبھی بھی مکمل طور پر تباہی نہیں کی۔ اسی طرح ، بابا شاہ نے افغانستان میں بدھ مت کی پشتون تاریخ کو محفوظ کیا۔

جسا سنگھ اہلووالیا

پاکستان آرمی کا بنیاد پرستی کا ایجنڈا

1971

 کے بعد کی شکست کے بعد ، پاکستان افراتفری کا شکار تھا۔ پاک فوج اور اس کی کٹھ پتلی حکومت کی طرف سے بے ہنگم بدعنوانی کو حقیر سمجھا جارہا تھا ، اور پشتون ، بلوچی ، اور سندھی جیسے پردیسی صوبوں ، تین دہائیوں کی نظراندازی کی وجہ سے آزادی کا مطالبہ کر رہے تھے۔

ضیا ، شرابی ہونے کے باوجود طاقت کے بھوک سے ناخوش گزار ، چینی سوچ رکھنے والی کمیونسٹ پارٹی آف چین (سی پی سی) کی طرف سے مشورہ دیا گیا تھا کہ وہ ریڈیکل اسلام کارڈ کا استعمال کرتے ہوئے قوم کو ساتھ رکھیں۔

سی آئی اے (طالبان کو تربیت دینے) کے دباؤ کی وجہ سے پاکستان کے بنیاد پرست اسلام کی طرف جانے کے دعوؤں کے برخلاف ،

اسلامی بلاگنگ: پاکستانی شہریوں کے ذہنوں کو مسخر کرنے کا سفاکانہ طریقہ

پاکستان کو انتہا پسندی سے ضیا چین نے جوڑ دیا ، تاکہ پاکستان کو ٹکڑے ٹکڑے ہونے سے روکا جا. ، اور فوج کی بدعنوانی کو چھپایا جا.۔

چین نے الکحل ضیا کو بے وقوف بنا دیا ، کہ "اسلام مخالف روایتی بانڈ" کے ساتھ مل کر "بھارت مخالف" جذبات ایک اور 'بنگلہ دیش' کو ہونے سے روکنے کا واحد راستہ ہے۔ تاہم ، یہی وقت ہے ، چین نے پاکستانی جرنیلوں کو بڑے پیمانے پر رشوت دینا شروع کی اور چین کے مفادات پر مبنی ایک متزلزل محکوم ریاست تشکیل دینا شروع کردی۔

یہ پاکستان بھٹو کا وزیر اعظم نہیں تھا جس کو پھانسی دی گئی ، یہ شہریوں کی روح تھی جس کو اس کے ساتھ لٹکا دیا گیا تھا۔ یہ اسی طرح کا تھا جس طرح دلی کے خیز آباد میں دارا شکوہ کو قتل کیا گیا تھا ، اسی طرح کے اقتدار کے بھوکے بھائی اورنگ زیب نے مغلوں کے زوال کا آغاز کیا تھا۔

نقطہ نظر

ریڈیکل اسلام ، پاک فوج کے ذریعہ ایک احتیاط سے تیار کیا گیا بیانیہ ہے ، تاکہ عوام کو حقیقی دنیا اور معاش کے خدشات سے ہٹائے جاسکے ، انہیں بنیاد پرست اسلام کے اختیار میں مبتلا رکھا جائے اور "دوسرے سب کو قتل کرکے خدا کی خدمت میں زندگی گذاریں"۔

کسی ثقافت ، مذہب ، یا فرد کا قتل عدم تحفظ یا کسی خطرہ کے احساس سے پیدا ہوتا ہے۔ صرف اس صورت میں غیر محفوظ ہوجاتا ہے جب کوئی اپنے بارے میں لاعلم ہو اور اسے اپنی اقدار ، روایات ، تاریخ اور آپ کے نظریات پر اعتماد نہ ہو۔ لہذا ، عدم تحفظ کا علاج خود سے زیادہ معلومات حاصل کرنا ہے۔

ہندو اسلام کو ختم کردیں گے ، سیاہ فام دنیا پر قبضہ کر رہے ہیں یا لاطینی امریکہ میں نیا خطرہ بن رہے ہیں یہی بات ہم صدیوں سے سن رہے ہیں۔

کیا کسی نے توقف کرکے کوئی منطقی سوال پوچھا ہے ، کیوں؟

بے بنیاد خیالات کی یہ اندھی تقلید خوف کے ہتھکنڈوں کے سوا کچھ نہیں ہے ، جس کا ہر وقت غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ بیماری یہ ہے کہ ، یہ جماعتیں جو اکثر اپنے آپ کو غیر محفوظ محسوس کرتی ہیں وہ تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ اس اسٹیبلشمنٹ کو بے بنیاد بدعنوانی کے ل. فائدہ پہنچا ہے ، جبکہ شہری مدرسہ کی ذہنی دھاگے میں ہیں۔

5000 بی سی (اب سے 7000 سال) کے بعد ، وہاں آبائی آبادی کو ملک بدر کرنے اور آبادی کی ایک علاقے سے دوسرے علاقے میں بڑے پیمانے پر نقل مکانی نہیں ہوسکی ہے۔ فاتحین میں سے 3فیصد نے  97فیصد مقامی باشندوں کے ساتھ اتحاد کیا ہے ، یہ بہترین شخصیت ہے جو دستیاب ہے۔ لہذا ، تاریخ کا احترام کرتے ہوئے ، یہ ضروری ہے کہ ہم آسانی سے خوشحال ماضی کو منائیں۔ صرف تعلیم ہی لوگوں کو یہ آسان حقیقت سکھاتی ہے۔

مدارس خود کی تفہیم ، خود فخر اور خود کی تعریف کو چھپاتے ہیں ، اور اس طرح مولویوں / علما کے ذریعہ دوسروں کو نعرے لگانے اور شیطان بنانا آسان ہے۔

پاکستان میں ، "یہ کرنے والے کمیونٹیز کو کوئی اچھا کام نہیں کررہے ہیں بلکہ طویل مدتی میں کمیونٹیز کو تباہ کررہے ہیں" ، اور حکمران پاک فوج کم از کم اس سے پریشان ہیں۔

تاریخ میں ہمیشہ سے ، اسلام اور اس کے دوسرے مذاہب سے نفرت ، سیاسی و فوجی فوائد کے لئے ، برصغیر پاک و ہند میں اور کہیں اور کی گئی ہے۔ بالکل یہی کچھ پاکستان میں ہو رہا ہے ، جہاں اسلام اپنی بدعنوانی ، نا اہلی اور حکمرانی کی کمی کو چھپانے کے لئے مستعمل ہے ، اور اپنے ہی ورثے سے نفرت کرنے میں الجھا ہوا ہے۔

جمعہ 24 اگست 2020

تحریر کردہ فیاض

اللہ کے اچھوت

خالص کی سرزمین میں احمدیہ کے ساتھ آزمائش

احمدیوں کو علمی سمجھا جاتا ہے اور وہ غیر معمولی ساختی امتیاز ، جسمانی تشدد ، اور مواصلات پر علامتی پابندی کے تحت ہیں۔ 1984 میں پاکستان میں عوامی احمدیت کو مؤثر طریقے سے مجرم بنایا جارہا ہے جس کے بعد ایک دہائی تک بڑے پیمانے پر ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا۔

پوری دنیا میں ، تقریبا 12 ملین کمیونٹی ممبروں کو اخراج اور اکثر غیر احمدی مسلمانوں کے ذریعہ تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ احمدی خود کو مسلمان سمجھتے ہیں اور ، غیر مسلم کے طور پر کسی حیثیت کو قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں ، جس کے نتیجے میں وہ اسلام میں اپنی مبہم شناخت رکھتے ہیں۔

اسلام پر سنی ظلم و ستم عربی الہیات کی ایک روایت کے تحت احمدیوں کو نظریاتی طور پر تلاش کرنے پر مبنی ہے ، جہاں وہ محض خاندانی طور پر نہیں بلکہ نظریاتی اور مذموم نظر آتے ہیں۔

احمدیت

 (سن 1835) مرزا غلام احمد نے 1880 میں ایک اہم کام — برہینِ احمدیہ میں اعلان کیا کہ انہیں برطانوی ہندوستان میں مسلمانوں کی حالت میں اصلاح کے لیۓ الہام حاصل ہوا ہے۔ نومبر 1888 میں ، اس نے اپنی رہنمائی کے تحت مسلمانوں کو دعوت دیئے جانے کی دعوت دی اور اگلے مارچ میں درجنوں نئے افراد کے لئے ایک بڑی تقریب منعقد کی۔ یہ تقریب ایک سالانہ تقریب (اجما) کی حیثیت اختیار کر گئی اور اس نے احمدیہ کے آغاز کو ایک اسلامی اصلاحی تحریک کی حیثیت سے نشاندہی کی جس کا مرکز برطانوی حکومت کے تحت پنجاب کے قصبے قادیان میں تھا۔

غلام احمد نے چار اہم روحانی دعوے کیے۔ اس نے سب سے پہلے اپنے آپ کو صدی کا مجدد یا مصلح کہا۔

دوسرا ، اس نے اپنے آپ کو محدث یا خدا کے ذریعہ گفتگو کرنے والا شخص کہا۔ یہ اس سے بھی زیادہ فاضل عنوان تھا چونکہ سنی مسلمان ہی اس لقب کو اسلامی تاریخ میں کسی ایک فرد کے ل use استعمال کرنے کے لئے متفقہ طور پر اتفاق کیا تھا: خلیفہ عمر ، پیغمبر اسلام کا ایک ساتھی اور اس کا دوسرا جانشین۔ تاہم ، کچھ صوفی روایات نے دعویٰ کیا ہے کہ متعدد محدثون (کثرت) اسلامی تاریخ میں نمودار ہوئیں اور ان کی حیثیت کو انبیاء کی حیثیت سے ہی سمجھا جانا چاہئے۔

تیسرا لقب غلام احمد نے اپنے انکشافات سے سامنے آنے کا دعوی کیا ، وہ مہدی یا ہدایت والا تھا ، جو شیعہ کے ذریعہ عام طور پر 12 ویں امام کے لئے ایک مسح یا مسیحا کے لئے استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کے ساتھ ، احمد نے عیسیٰ کا دوسرا آنے کا دعوی کیا۔ یہاں اس نے قرآن اور مختلف اسلامی روایات کی ترجمانی کے لئے یہ تاثر دیا کہ عیسیٰ صلیب سے بچ گیا تھا ، صحت یاب ہو گیا تھا ، مشرق (غالبا کشمیر میں) اپنا مشن جاری رکھتا تھا ، اور وہاں سو سال سے زیادہ کی عمر میں فطری موت کا شکار ہوگیا تھا۔

غلام احمد کے چوتھے دعوے پر یہ انکشاف ہوا کہ وہ ایک نبی ہیں۔ اس کے ذریعہ اٹھائے جانے والے ہنگاموں کو بڑھانا مشکل ہے۔ غلام احمد کے اس دعوے نے مسلمانوں میں گہری عقیدہ رکھنے والے عقیدے کی خلاف ورزی کی ہے ، کہ محمد خدا کے بھیجے گئے انبیاء میں آخری تھے۔

اسلام کی جدیدیت نے جواب دیا

مذاہب وقت کے ساتھ ارتقاء پاتے ہیں اور اس سے بھی کم اہمیت کے حامل مزید انبیاء کی ضرورت ہوتی ہے

تمام انبیاء سب برابر نہیں ہیں ، اور خدا کے ایک نئے قانون کو نازل کرنے والوں (جیسے موسیٰ یا محمد) اور ان لوگوں کے مابین ایک بڑا فرق پیدا کیا جاسکتا ہے جنہوں نے زمانے کے مسئلے سے نمٹنے کے لئے اس قانون کو مکمل یا عکاسی کیا تھا (جیسا کہ یسوع نے کیا موسیٰ)۔

غلام احمد کا دعویٰ ان کے نبی کی منطق کے خیال میں ہی تھا۔ اس کے لئے ، یہ ناقابل فہم تھا کہ خداوند عالم حضرت محمد کی وفات (632 ء) کے بعد بغیر رہنمائی انسانیت کو ترک کردے گا۔ اس نے کلاسیکی کلام اور صوفی ذرائع پر توجہ مبذول کروائی ، اگرچہ مرکزی دھارے سے باہر لیکن اسے عام طور پر درست سمجھا جاتا ہے ، اس تنازعہ کو جنم دیا اور متعدد افراد کو کرشنا اور زوروسٹر سمیت دیگر مذاہب کے نبی بھی شامل کیا۔

احمد کے لیۓ ایک تحریک الہامیہ تھی جو اندلس کے صوفی ابن العربی (1240 ء) کو اکثر شیخ الاکبر کہا جاتا ہے ، نے یہ بھی برقرار رکھا کہ خدا نے انسانیت کو رہنمائی فراہم کی اور محمد کی ​​وفات کے بعد بھی یہ کام جاری رکھے ہوئے ہے۔

احمد کا دعویٰ ایک معمولی نبی تھا ، جو پیغمبر اسلام کی پیشگوئی کی حتمی مہر کی شان میں جھلکتا ہے جبکہ انیسویں صدی کے ہندوستانی برصغیر میں مسلم بدن کے زوال کو بہتر بنانے کے اپنے پیغام کو مکمل کرتے ہوئے۔

لہذا ، غلام احمد نے موجودہ دور کے حقائق اور اخوت پر مبنی روحانیت اور مستقل اسلامی اصلاحات پر زور دیا ، کیونکہ انہوں نے محسوس کیا کہ حضرت محمد نے اللہ کے پیغامات پر بھی تعمیر کیا ، جو گذشتہ انبیاء اور رسولوں کے ذریعہ پہنچا تھا۔

انہوں نے ایک پلیٹ فارم اور جگہ مشترکہ طور پر شیئر کی جو اسلام اس وقت معاشرے کو پیش کرتا ہے ، بجائے اس کے کہ یا تو آپ ہمارے جیسے ہوں یا آپ اس وقت کے "اسلامی علماء" کے مرکزی خیال کے خلاف ہو۔ اس نے محسوس کیا جب تک کہ اسلام تمام افکار پر مشتمل نہ ہو جائے اور طرز زندگی کے معمولی پہلوؤں سے دستبردار نہ ہو (زبان ، کپڑے پہننے کا انداز ، زندگی گزارنے کا طریقہ ، دعاگو اور جن خدا کی پیروی کریں) ، اسلام ایک برابر کے طور پر وجود ہی ختم کردے گا اور اس کا ایک مستحق مددگار ہوگا۔ عالمی سطح پر ، حضرت محمد نے اپنی قوم سے صرف ایک ہی چیز کی خواہش کی تھی۔

 اسلام میں اصلاحات؟

"اسلام کی سرحدیں خونی ہیں ،" مرحوم کے ماہر سیاسیات برائے شموئل ہنٹنگٹن نے 1996 میں لکھا تھا ، "اور اسی طرح اس کے اندرونی علاقے بھی ہیں۔ بین الاقوامی انسٹی ٹیوٹ برائے اسٹریٹجک اسٹڈیز کے مطابق ، دنیا بھر میں مسلح تنازعات میں ہونے والی تمام اموات میں سے کم از کم 70، ، مسلمانوں کو شامل جنگوں میں تھے۔

تمام مذاہب نے جدید سائنسی اور آزاد دنیا ، نظم و ضبط اور عدم تشدد کے ساتھ عمل پیرا ہے۔ مسیحیت اور یہودیت دونوں کو اصلاحات اور یوروپی روشن خیالی نے گہری حد تک تبدیل کیا ، کیونکہ لوگوں کے ایک گروہ نے اس کے لئے لڑی۔ عیسائی دنیا کو جدیدیت تک پہنچانے سے پہلے ہی احتجاج کرنے والے صدیوں تک لڑے اور ان پر ظلم کیا گیا۔

اسی طرح ہندو مت کو بھی اپنے ذات پات کے نظام کو ختم کرنا پڑا اور بدلتے وقت میں بھی تازہ کاری کرنی پڑی۔ بدھ ازم ایک اصلاح پسند تحریک تھی ، جس نے 1000 سال سے زیادہ عرصہ تک ہند باکٹریا کے خطے میں پرسکون اور امن قائم کیا۔

تاہم ، اسلام نے تجدید نو میں شامل نہیں ہوا ، اور ملاؤں اور سیاسی موقع پرستوں کے ذریعہ کارفرما ، 18 ویں صدی میں حدیث سے چلنے والی نسل کشی ، پرتشدد سلسلے کی وجہ سے زوال پزیر ہوا۔

احمدیوں کے پاس ایک صدی اور کوارٹر بیک تھا ، اس نے اسلام کو تیار کرنے اور جھنڈے اٹھانے کی کوشش کی ، تاکہ جدید ترقی پذیر دنیا کے ساتھ قدم قدم پر دنیا کو اسٹیج پر اپنے صحیح مقام تک پہنچایا جاسکے۔

احمدیوں نے ملا کے پاور گیم کو خطرہ

احمدیوں پر ظلم

ابتدائی دنوں میں مقبول اور سیاسی مسلم رائے احمدیوں کے لئے بالکل بھی دشمنی نہیں تھی ، کیونکہ صوفی احکامات میں یہ ایک عام رواج تھا ، حالانکہ اس کو سنی نظریاتی عقائد کے ذریعہ ، اگر سراسر رد نہیں کیا گیا تو ، اس کی قدر کی جاتی ہے۔ اس مسلک نے مسلمانوں کے ساتھ جڑ پھوٹ حاصل کی ، کیونکہ اس نے حضرت محمد’s کے اسلام کے دائرے میں انفرادیت اور آزادی کا احساس دیا ، جیسا کہ دیگر صوفی روایات نے دیا ہے۔ یہ جدید اور جدید دور کے ساتھ قدم بہ قدم قدم اٹھانے کے لیۓ اسلام کو ایک پلیٹ فارم عطا کرنے کے ساتھ ساتھ ، سکون بخش اور پرجوش تھا۔

تقسیم کے بعد ، اس وقت احمدیہ کے رہنما ، احمد احمد کے بیٹے ، اس کمیونٹی کو ہندوستانی قادیان میں واقع اپنی پیدائش گاہ سے باہر پاکستان میں لاہور لے گئے۔ فوجی حکمرانی کی آمد اور جواز پیش آنے والے عوامی سوالات پر قابو پانے کے لئے پاک فوج پر انحصار کے ساتھ ، ملا کے پردے میں بنیاد پرست اسلام کو کارفرما کردیا جاتا ہے ، احمدیوں کو اپنے آپ کو مسلمان کہنے ، نماز پڑھنے ، یا اسلام کے نام پر تبلیغ کرنے ، اور اسلامی مذہبیت کی نمائش سے روک دیا گیا عوامی طور پر۔